一盘未下完的棋——论《正红旗下》中民族身份话语与革命话语的统一与背离

老舍1962年创作的《正红旗下》，前11章实现了旗人民族身份话语与主流革命话语的统一，这种统一使老舍获得了写作的信心与写作的生命力，也使这部作品成为老舍建国后作品中一座不可攀越的高峰。不幸的是。随着社会环境的变化，老舍创作中的民族身份话语与革命话语无法保持步伐一致，使之陷入了两重话语相悖而形成的写作因境中．《正红旗下》不得不搁笔，成为一盘没有下完的棋。     

杨树达《中国修辞学》的学术话语及其中国特色

杨树达《中国修辞学》的学术话语建构颇具中国特色。《中国修辞学》鲜明的民族性与杨树达的基本语言文字运用观相契合。从标题的言简意赅可管窥《中国修辞学》的整体语篇特征。现代语境下，以文言语词作为元语言，是《中国修辞学》话语建构的基本语词特征。《中国修辞学》学术话语的民族性、体系性、辩证性、创新性可以给当下话语体系建设提供某些重要启示。     

网络教学平台技术浅析

<正>知识经济时代的到来使教育面临着严峻的挑战,同时也给教育提供了绝好的发展机遇。教育界在教育观念上发生了明显的变化,追求人才素质成为制订教育规划以及实施教育教学改革思路的出发点和归宿。由于现代教学与传统教学存在差异,研究和利用现代教学技术的氛围空前浓厚。同时计算机网络技术的迅速发展,校园网络建设的持续进行,也要求校园网络应用水平必须不断提高。     

浅析干部制度创新与统计文化建设

为适应新阶段新任务的要求．山东省统计局党组站在战略的高度。倡导先进统计文化，把队伍建设、制度建设与优秀文化建设有机结合起来．为山东统计事业抓住新机遇．实现新跨越构筑起了优秀文化平台。取得了丰硕成果。本文试从干部制度建设与文化建设的关系角度．谈一点对统计文化建设的认识．     

2008年，中国广告业的动力与动向

经济环境、媒介格局与消费特征分别在不同层面左右着中国广告业的增长潜力与前进方向,文章从上述三个视角出发,展开对2008年中国广告业发展趋势的探讨.首先,中国广告业的发展与中国经济的繁荣相辅相成.依托于庞大消费市场的中国经济仍然会在较长时期内保持高速稳定的发展,这是中国广告市场进一步拓展的基础.并且,依托于大国经济,奥运等一系列的大国盛典吸引着全球的关注,无论是中国企业走出国门还是国际企业涌入中国,广告都在其中起着关键的作用.其次,广告必须以媒介为载体,媒介的新格局使得中国广告市场的竞争更为激烈,传统媒体在资源掌控与媒介品质方面狠下工夫,而新媒体则凭借自身特有的精准、互动、定向等优势,通过资本这一纽带,构建庞大的信息资讯平台与多元的信息发布产品提升竞争力.媒介融合的潮流下,信息传递向无缝、立体的多维空间转变,广告主虽有了更多的传播渠道,却在投放的过程中变得更加谨慎.最后,"碎片化"的消费者正在以不同于以往的分类标准重新聚合,无论企业、媒体还是广告公司,都必须综合运用各种营销方式去发现和捕捉消费者的需求.基于数字新媒体的"信息平台"的概念已经出现,利用家庭或个人数据库开展定向而精准的营销将是一个大的潮流.中国广告业的上述环境与趋势带给我们更多的是信心,因此,2008年的中国广告发展值得期待.     

李宁的奥运营销策略探究

奥运会是一个全球关注的体育盛宴，它不仅仅是运动员的竞技场同时也成为全球众多企业竞争赞助权的博弈场。奥运会作为营销平台的最大价值在于可以聚焦足够的消费者注意力，为赞助伙伴提供向世界展示产品、技术、服务和企业文化的大舞台，以提升品牌的知名度与美誉度，奥运营销战略在国际市场上已成为众多企业品牌国际化的重要选择。     

试论于坚诗歌话语空间中的三大转变

联系着新时期从朦胧诗到后朦胧诗的转变,于坚诗歌创作也在开辟着一个新的向度,主要表现为主体态度、表现对象和技术方式等三个方面的转变,为中国当代诗歌发展开创了一个新的话语空间。     

圆通与飞动——严羽"以禅喻诗"的诗学话语特性

严羽"以禅喻诗"涉及到诗学理论中的学习方法、艺术鉴赏力、思维方式、诗歌本体论等问题,其以"正法眼"论述诗歌艺术鉴赏力的培养与学习方法,以"妙悟"对应诗歌的思维方式,以"情性"阐释诗歌的本体论.引禅入诗不仅是对前人诗学成果的继承,还在于诗学话语本身的圆通与飞动是中国诗学史上的一个新高度.     

论《新周刊》封面专题的话语表达方式及传播效果

运用个案分析和归纳的方法,探究<新周刊>封面专题的话语表达方式及其传播效果,总结提炼出其封面专题口号式、反思式、概念化、排行榜等话语表达方式.认为这种富有特点的话语表达方式使<新周刊>封面专题引起了目标受众的广泛注意和共鸣,部分内容产生了强烈而持久的社会影响.实现了较理想的传播效果.     

当前文艺学的身份认同危机与话语体系建构

文艺学的身份认同在后现代语境下出现了危机，“建构新世纪的文艺学”成为当前文艺学界的集体呼求和深层焦虑。在如何重建文艺学的身份意识上，当前文论界存在着“以中化西”和“以西释中”两种极端倾向。因此。建构新世纪的文艺学应从话语重建的基点、建构策略等方面入手，寻找某种参考与借鉴。