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101.
闵泽平 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(6):50-52
韩愈所作<送董邵南序>,历来为后人交口称誉,但其主旨却众说纷纭.或以为是韩愈对董邵南的挽留,或以为是韩愈对藩镇的深讥,或以为是韩愈对天子的婉讽.种种诠释都显示出批评家们对"知人论世"、"以意逆志"等手段的娴熟运用.不过,对作者意图的过分迷恋和反复挖掘,往往难于避免过度诠释的现象. 相似文献
102.
经典诠释与修辞:一个西方诠释学争论的意义探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
张鼎国 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):1-9
本文目的,在于从近年来哲学诠释学内部关于"诠释与修辞同出一源"的说法出发,先要检讨这一实际主张的历史渊源及理论立场依据,提出时曾遭受到的诸多批评和反对之声,从中真正了解此一旧说新议的现代意涵,然后再就其可言之成理的接受范围与程度内,转回探讨中国哲学语言观与经典诠释之间的相关问题。质言之,笔者会认为当前西方哲学诠释学中倡议的修辞学与诠释学同源同体、合则两利的说法,确实可以替回顾中国经典诠释的传统时提供若干启发,也能够为当前诠释注疏的工作注入新的活力。 相似文献
103.
汪龙麟 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2003,22(4):53-57
前人于李杨情事的解读,或偏重于史家之论,或致力于诗家抒怀.前者囿于史家视角本身的偏颇而难免偏执之讥,有些作品甚而流于庸俗与无聊;后者虽因写作者本人身世感情的融入而寄慨遥深,但"女色祸国"这一历史定论的传统惯性,又使得他们常常在重"情"与重"史"之间摇摆不定,从而在作品中于明皇深致悲悯,于杨妃却多所讥刺.洪昇之创作<长生殿>,一则是出于对前人有关李杨故事解读模式的不满,再则是欲借这一故事融入自身的身世感伤.前者构成了<长生殿>外在的文本风貌帝妃之恋("情")与安史之乱("史")的错综扭结;后者则构成了充溢于<长生殿>文本之深层的悲剧意蕴人生不永、情缘易逝、世事沧桑的人生幻灭感. 相似文献
104.
范智红 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(2):80-83
《看虹录》、《摘星录》等是沈从文 40年代的代表作品, 这些作品藉着和声作曲方法表达一种“向虚空凝眸”的抽象印象,探索生命的神与美。沈从文试图通过这些作品在抽象思索的热情中重新给人好好地作一番诠释, 创造一种与过去情感十分相近的诗,以使生命得到平衡。 相似文献
105.
106.
对科学奖励系统考察维度不同,功能表现亦不同,从静态结构层面和有效性程度考察,科学奖励系统的功能表现为正动功能和负功能。从功能是否显现于外看,又有显功能与潜功能之分,从制度层面考察,包括规范和社会功能;从动态发展变化角度分析,又可以包括动力,竞争和控制机制的“三点一面”,以及功能效应两方面,着重从第四个维度考察其功能表现。 相似文献
107.
南宁有1680多年的历史,人文积淀十分丰厚。但如今的南宁人,只要一谈起南宁的历史文化,就会多少有点生涩,似乎在这方面缺少谈资。现在,这个遗憾在很大程度上得到了相应的弥补———由南宁市社会科学院主持编撰的《南宁历史文化丛书》(第一辑),近日已由广西科技出版社出版。这套丛书的出版,从多重角度全面地诠释了南宁的"前世今生", 相似文献
108.
宋宝珍 《绍兴文理学院学报》2008,28(2):8-15
文章总结和归纳进入21世纪以来,中国当代话剧舞台对于曹禺经典剧作的诠释、改编以及由此形成的舞台艺术的现代特点.在概括描述<雷雨><日出><原野><北京人>等剧作常演常新的剧场面貌的前提下,对不同的解读方式、不同的导演风格、不同的舞台呈现进行学术研讨和分析评价,肯定了既尊重原著、又不断升华原著的美学精神的艺术创造方法,同时对于有违原著美学旨趣的肆意改编提出批评,探讨如何发挥经典剧作的现代意义、深化其文化价值等问题. 相似文献
109.
街道 街道是中国城市对城区道路的泛称.在古代中国城市中,道路的功能不仅是交通往来,而且也是空间控制和礼制的标志.例如西周时期,"道"被作为分封土地的界限.按照《周礼》的记载,理想的城市中,应有南北向和东西向的道路各九条,形成纵横交错的道路网,即所谓"九经九纬".城外有一条环城的道路,称"环涂". 相似文献
110.