语体风格研究中的核心概念

在语体风格研究中,长久以来一些理论上和事实上纠缠不清的问题,常常出于对一些基本概念认识上的混乱所致,对文体、语体、语域和风格的仁智之识,就是语体风格研究中存在的问题之一.因此对其核心概念文体、语体、语域和风格的诠释与分辨,不仅是学科理论体系建设的诉求,也是语言运用实际的需要.     

王轩:近代语境中的传统话语表述者

考察近代话语变迁,学者的目光往往重在精英人物,以精英的思想替代大众的话语,使本来就缺少话语权力和能力的大众被排挤出视野之外。其实民间社会中下层士子的存在,使民间和精英有互相沟通的可能。王轩一生,除八年任京官外,大部分时间是在民间度过。就现存遗著而言,大部分是为民间所作的行状、墓志铭。分析话语表述,尽力重构当时的民间社会,可以真正理解中国的社会底层在近代化话语权势下所表现出的不屑、熟视无睹或者是反抗直至被迫认同的路径。     

用形式表现意象：沈从文40年代的文学追求

重新解读沈从文1940年代的主要代表性作品《看虹录》、《摘星录》、“七色魇”系列等，发现他1940年代的文学追求是用文字构图作曲，用文字保留生命中的永恒的线条、色块、旋律等等美感意象，最终达到“用意象构筑形式”的艺术目的。他所要诠释的是“爱”与“美”的永恒。他希望用永恒的“美”去创造理想的生活，以此保留永恒的生命形式。沈从文这一时期的创作具有突出的文学史的价值。     

艾柯的"过度诠释"在文学解读活动中并不存在

泛泛而论,“过度诠释”之说是有其道理的,但从《诠释与过度诠释》一书来看,无论是艾柯立论的方式还是具体论证过程都有着明显的错误,其错误主要在于:将生活本文诠释、科学本文诠释与文学本文诠释混为一谈,从而抹杀了在文学解读过程中不可能撇开其第一阶段———文学欣赏阶段的丰富多采的感受、想象和联想所带来的结果这一根本特点,从而也就忽视了在文学解读活动中根本不存在的“过度诠释”的问题。     

浅谈外语教育科研中几个概念的关系

<正>近年来,我国外语教学界对研究方法越来越关注,一批研究方法专著已经出版,如桂诗春、宁春岩合著的《语言学方法论》,文秋芳、俞洪亮、周维杰合著的《应用语言学研究方法与论文写作》等等。此外,还有大量学术论     

现代性&#183;怨恨&#183;后殖民（下）——日据时期台湾小说的再诠释

（续上期）马克斯&#183;舍勒（Max Scheler）认为资本主义精神的本质即——“怨恨”，其根源在于宗教和形而上学的绝望感，这是“肇始于不公正处境因来的伤害，因无力反击，而只得强抑情感波动，使其不得发泄而产生的一种自我毒害的心态”，这种心态是仇恨、嫉妒、阴险、恶毒、愤懑、堕落、颓废，乃至幸灾乐祸等种种负面情感的混合物，是无意识与报复冲动的结合。     

道家虚以待物的心斋与海德格尔人本质的贫困

道家的素朴之性是人原初、先天的存在,只要人存在着,他就不断地展开着这一素朴恬淡的本性,持续地敞开自身,肩负着它的生存,承载着它的本性,这一本性只能在冥默中显现,在玄同的境域中展开。海德格尔批驳了那种把人在世界中存在分为精神与肉体两个方面:即人具有精神特性;人的身体占据着空间,这两个方面都把精神和身体看作现成的东西。他认为寻根溯源返回到生存基础的过程是学习如何本真生存的过程,是去寻找与人擦身而过存在的过程,是重新持守存在、呵护存在的过程。     

共射输入特性曲线相交的理论诠释

在晶体三极管的实验或使用中,不时要涉及到一些晶体三级管共射输入特性曲线的相交。对于为什么会相交这个问题。本文从理论上进行分析,从而给出这些晶体三级管共射输入特性曲线相交的理论诠释。     

千秋慧命春常在--萧萐父、许苏民《王夫之评传》之启迪

《王夫之评传》全面揭示了船山思想中主导性和创造性的方面。作者注重概念分析，善于从旧概念中发掘新内涵，在思想上相互抵牾的方面强调其晚年之定论，突出王夫之思想中的内在联系，并立足于对“近代意义”的合理认识。理解其道德伦理和政治经济思想。在此基础上，作者继承和推进了喉外卢先生倡导的“早期启蒙说”，追寻传统与现代之“接合”，力求为现代化运动寻求思想和文化土壤。     

北京保安武装押运"好运北京"赛事兴奋剂样品

日前,"好运北京"系列赛事较为集中的各项比赛测试工作相继结束,可那些笔者曾亲密接触过的承担比赛运动员兴奋剂样品押运工作的北京振远护卫中心护卫员们的身影却时时萦绕在眼前,那全副武装的护卫员、绿白相间的押运车辆,那被汗水浸透了的防弹衣、烈日下或子夜时分队员们凛然守护的神情,无不诠释出一份沉甸甸的振远人的责任.