《养疴客谈》浅探

<养疴客谈>为清代笔记杂著之书,盖记常熟一地之人和事,作者自署近鲁草堂主人,不详名氏,此书初以钞本流传,坊间颇少见.其记人叙事,结体行文颇有值得研究之处.本文从著者、版本、内容及写作特色入手,略作分析.     

略议老子思想中的不争之德

自古以来社会是充满竞争的,物竞天择,适者生存。老子却反其道而行之,提出不争之德,是说不与人争名利荣华,知足、知止、寡欲、为善自赏,常怀济世利人之心,反而达到以其不争,故天下莫能与之争的境界。     

冲刺“国保”的南京近现代文物

在南京第三次文物普查到的1800多处新发现不可移动文物中。有1300多处都是近现代重要史迹及代表性建筑，而工业遗产在此次普查中被列为重点项目。     

一位资深出版家三十年的精神苦旅——从《征途——薛德震哲学书信集》说起

薛德震先生近作《征途——薛德震哲学书信集》(以下简称《哲学书信集》)于2010年4月由人民出版社出版。这本书是他在20世纪80年代以来参加关于异化与人道主义问题探讨、争论有关史实的如实记载,也是他近三十年的漫长岁月中精神苦旅的生动写照。     

近二十年元代僧诗研究综述

文章主要对元代僧人相关的宗教、文化、经济、制度以及僧诗的研究状况进行论述。论文认为,目前,学术界开始重视元代佛教文学研究,但研究力量比较薄弱,尚处于起步阶段。     

青年素质导师与学生关系的远与近

高校素质导师与学生的和谐关系，是其他一切活动的必要前提。在处理与学生关系的问题上，素质导师与学生应该保持远距离，更应该保持近距离。     

道家“无为而治”思想在日本近世的影响——以徂徕学为中心

道家"无为而治"的治世理念不仅在中国本土影响深远,在邻国日本也受到重视,并出现了日本文化语境下的诠释,其中具有代表性的是近世颇具日本特性的重要学派徂徕学的诠释。该学派的创始人荻生徂徕以"中医"的"不治"诠释道家"无为",以"无为而治"为"次善"之治道;其弟子太宰春台进一步作出"随其成行而置之不顾"的解释,并将道家"无为之治"定位为"衰世之治道";海保青陵则以"从天理而不用己"来诠释"无为",这种"无为之治"体现为"以道临事"、"循理而治",运用"鼓舞之术"而"使民忘"的治理理念。     

李杨题材创作与接受的视角差异 ——以杜甫、白居易、陈鸿相关创作为例

在李杨题材的叙事中，由于特定帝妃关系、深宫禁苑的限制，一般采用观察叙事或全知叙事，不同视角的选择影响到作者对事件的判断、创作倾向及其对读者的影响。此外，相关者与旁观者的立场，时间距离的远和近，也显著影响到李杨题材创作与接受倾向。