制约辽源矿工墓陈列馆发展的深思考

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆是一处墓地遗址与现代化展示相结合的历史展馆.矿工墓过去被称为“方家坟”“万人坑”,是东北地区一处典型的日本帝国主义侵华罪证见证地.作为一处国耻教育展馆,它记录了东北沦陷时期,日本帝国主义对广大矿工进行血腥统治和残酷压榨的历史史实,从一个侧面深刻揭露了贫穷就会受欺辱,落后就会挨打的道理,这里所蕴含的历史价值和教育意义是极其深远的.     

道德和法律结合的内在机理

中南大学政治学院博士生徐艳红在《传统与现代之间的张力——论儒家思想对服务型政府构建的借鉴意义》一文中指出:法律和道德虽然是两个不同范畴的概念,但都是社会上层建筑的重要组成部分,具有相通的根本价值取向,并且法律本来就源于道德。因此,法律作为国家颁布的行为规范制度安排,不仅仅是单纯的抽象的定义和科学的界定,     

文学语篇中人际意义研究综述

人际意义是指人们如何使用语言跟他人进行互动、建立和维持一定的人际关系、用语言影响他人的行为、表达对世界的看法并引发他人的观点或改变他人的看法。通过对人际意义的研究可以看出说话者或故事中人物的社会关系、社会地位以及他们的态度等。本文将对近几十年国内外学者对文学作品中人际意义的研究做简要综述,旨在使我们更好地认识人际意义在文学作品中的实际用途,为解析文学作品提供一个新视角,并加深对系统功能语法理论的认识。     

师生换位教学法在维汉双语教学中的应用研究

本文主要从师生换位教学法的特点、师生换位教学法在维汉双语教学中的重要意义、师生换位教学法在维汉双语教学中的实施步骤等方面阐述的师生换位教学法在维汉双语教学中的应用研究。     

心里风格与语言研究——小说《阿甘正传》主人公的心理风格解读

《阿甘正传》(Forrest Gump)是美国作家温斯顿.葛鲁姆1986年发表的一部讽刺喜剧作品。主人公阿甘智商较低,被看作"白痴",但他善良单纯,天赋异禀,先后成为大学美式足球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动员、     

语言的狂欢与心灵的痉挛--胡宽诗歌论

胡宽1988年及之前的诗作中，语言的狂欢通过“鼠”意象的大量描写营造出来，“人鼠合一”的背后是人之精神混乱的局面。从1990年开始，胡宽诗作中“鼠辈横行”、语言狂欢的现象渐趋平静，胡宽开始借用一系列宗教性话语来表达对当时社会语境中人之信仰缺失的忧虑以及对拯救灵魂的呼唤。胡宽虽未进入“朦胧诗”“第三代”等诗潮建构起来的“大诗歌历史”，但他却用一己之心灵书写了带有个人生命体验的“小诗歌历史”，他的诗作体现了语言与精神的相互缠绕。     

老舍《四世同堂》的“杂语”特色

“杂语”是俄国文艺理论家巴赫金提出的,他认为小说的语言是“多语种现象”、“多声现象”,是把社会中不同的语言艺术地整合起来,描绘和表现整个实物和文意。老舍先生的《四世同堂》充分体现了这一特点,他把北京话锤炼成典范的现代汉语文学语言,并以现代汉语基本词汇为基调,植入方言词、外来词、成语、惯用语、詈语等,形成了多民族语言并存,特别是众多社会性杂语并存的风格,为我们展现了一幅兼容并蓄、异彩纷呈的语言画卷。老舍先生的语言是现代汉语普通话的一面旗帜。     

积分养老

养老问题是所有人都将涉及的问题。养老问题在中国已上升为社会问题。推行积分养老，培养积分观念，养成积分习惯，树立社会正气，进一步完善社会养老制度需求，明确怎样积分、谁来认可和计算积分、积分到了养老时怎样兑现、积分养老有何意义等问题。积分养老具有很强的现实性和可操作性。积分养老一旦形成，将会产生巨大影响。     

语言哲学的现象学视角——胡塞尔与马尔梯的思想史关联

胡塞尔与马尔梯的最根本分歧是在含义论(Bedeutungslehre)方面,这是由于他们各自处在不同的语言哲学立场上所导致的。胡塞尔通过对洛采(Lotze)和鲍尔查诺(Bolzano)的柏拉图理解而形成的直观的观念论,恰好构成在柏拉图主义的弗雷格与心理主义的马尔梯之间的一个区域,因此胡塞尔也会受到来自他们两方面的批评,而他们各自的背后站着洛采和布伦塔诺(Brentano)。胡塞尔认识论中的观念论和语言学中的含义论都具有一个明显的现象学特点:它们主张作为纯粹含义的观念的存在,同时主张这个存在是可以被直观到的,是可以显现的。这就是胡塞尔早期"直观的观念论"(Idealismus)的基本意涵。     

非语言信息的编码与解码在中俄跨文化交际中的应用

为了能够与世界各国在经济、文化等领域建立越来越多的往来,跨文化交际成为不可或缺的重要手段之一。语言交际是众所周知的跨文化交际形式,而非语言信息在交际过程中的作用却未能得到人们充分的重视。本文着重阐述了非语言信息的编码与解码在跨文化交际中的重要性,并以俄汉语言为例,列举了在俄汉交际过程中非语言信息所传递的相似性与差异性。人们只有将语言信息与非语言信息的语用功能都充分地发挥出来,才能真正地实现跨文化交际的行为。