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991.
992.
谢应宽 《渝西学院学报(社会科学版)》1999,(2)
如何帮助幼儿纠正不良行为习惯,一直是家庭教育中的一个难题,在以往的相关研究中,对一些具体操作方法的论述较多,而忽略了相关教育原则的研究,本文试图从实践出发,探讨纠正幼儿不良行为习惯的原则 相似文献
993.
赣南是客家民系的集中地和大本营,扎根于其中的契约习惯可视为客家民事习惯的代表,对客家族群的日常经济生活发挥着重要影响.客家契约习惯特别看重书面形式,流行实践性契约.由于受宗族习惯的影响,客家民系对家庭事务契约的代理人有约定俗成的排序机制,代理人对外签约享有广泛代理权.客家民事习惯法中,凡有定金、违约金的情形,违约方不承担赔偿损失的违约责任,违约的保证担保仅有连带保证担保一种形式.租不过半、息不超本和人死债灭等民事习惯,则人性化地限制了过分沉重的债务. 相似文献
994.
995.
论民事习惯法与民法典的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
习惯历来是我国民间调整社会秩序的一种补充手段.我们在制定民法典时不能忽视对习惯法的借鉴与吸收.制定法与习惯法间有冲突但也有互动.要透过习惯法中的纷扰看其本质,去其糟泊取其精华,将其上升为法律,只有这样的法律,才能深得民心,发挥长效. 相似文献
996.
英国近代曾存在"卖妻"现象.这种存在于社会下层中的"卖妻"现象出现的原因有以下几点:首先是基督教会认为婚姻神圣,反对离婚.其次是通过议会法案离婚代价高昂,普通民众难以接受.再次是英国的习惯在下层民众心里具有法律的效力."卖妻"现象作为英国下层民众的一种习惯,是他们规避基督教会禁止离婚和议会法院高昂离婚费用所采取的一种做法.随着女性社会地位的改变和整个社会认知水平的提高,离婚已经被越来越多的人接受, "卖妻"作为英国的一种习惯,逐渐消失在历史的长河中. 相似文献
997.
民族习惯的国家表达——以少数民族环境习惯为侧重点 总被引:1,自引:1,他引:0
环境习惯在环保方面应该是一种可用的资源,但环境习惯在当下如何最大发挥其环保功能则必须借助国家的力量才有可能达到极致.从中外历史考察也可看出不凡有国家法吸纳习惯的实例,而在当下之中国,习惯之国家表达无非是立法、司法、执法三种路径.本文分剐对此三种路径进行分析论证.最后得出结论:在当下的中国语境下行政路径是最有效、有可能的路径. 相似文献
998.
一、事业单位结构化面试的现状
(一)面试测评要素模式化
结构化面试的测评要素有结构,即面试指标体系有一定结构,一般包括被试者的仪表、仪态、分析判断能力、语言表达能力、组织协调能力等几方面。但在实际操作中通常采用综合分析能力、计划组织协调能力、应变能力、人际交往的意识与技巧、言语表达能力、情绪控制能力与仪表举止等要素,测评要素已被模式化,呈现出雷同趋势,根本没有体现出职位要求。 相似文献
999.
法治教育从某种意义上讲,是一种习惯教育。成年人以往固有的习惯与法治的冲突导致了法治教育的形式化和低效性。习惯在孩童时期最容易养成,也能影响孩子的一生。借鉴国外和台湾地区的成功经验,改革我国目前固有的法治教育方法,从儿童抓起,有针对性地培养儿童法治习惯意识和法治习惯,对儿童健康成长具有重要意义。 相似文献
1000.
未成年人思想道德习惯养成中常出现“反弹”现象,造成这一现象有未成年人自身的主观原因,也有家庭、学校和社会负面影响的客观原因。因此要解决这一问题需要从提高未成年人正确的道德认知能力入手,同时家庭教育要配合学校德育工作,并且要坚持长效机制长抓不懈。 相似文献