黄奇帆：官员不思进取误国误人

如果官员都把贫困区县变成要钱的理由，不思进取，不努力改变现状，最后是误人也误国。我们要摒弃为了要钱戴“帽子”的心态，把扶贫帮困的机制体制安排得更加切合实际。     

有感于“空谈误国实干兴邦”

习近平总书记强调“空谈误国、实干兴邦”发人深省、催人奋进.对于我们执政党建设可谓一剂“强心针”,凸显了习近平总书记真抓实干的决心,代表了新一届领导人勤政务实的新形象.结合对执政党建设的研究,将随想和思考一并写入文中.     

晚清悲剧：乱扣崇洋帽子误国

自从乾隆年间英国使臣觐见皇帝拒行跪拜之礼后．民间对此便有种种说法。一说英国使臣见到中国皇帝后慑于“天威”。不由自主双膝下跪：另一种说法是洋人的膝盖与中国人不同．根本不能弯曲，所以才没有下跪。鸦片战争爆发时．有人提出“红毛番”虽擅海战．但由于膝不能弯．     

从“空谈误国,实干兴邦”浅析民生改革观念创新

民生改革观念创新对加强以民生为重点的社会建设具有极其重要意义,是民生改革适应我国经济发展和社会变革的内在要求和必然结果。"空谈误国,实干兴邦"创新民生改革价值观,创新民生改革任务观,创新民生改革效益观,形成了民生改革的新理念。     

从马谡的清谈误国谈起

＂空谈误国,实干兴邦＂,这既是对我们现实工作的警示,同时也蕴含着丰富的历史经验。大家熟知的戏曲《失街亭》,讲的就是诸葛亮挥泪斩马谡的故事,就反映了这种用人不当、空谈误国的教训。     

威权与民主——两种政治社会体制的选择

问题的提出 中国的知识分子以天下为己任，“无恒产而有恒心”，许多人一生孜孜以求的就是“医国”（语出龚自珍“何敢自矜医国手”的诗句）。然而“医国”谈何容易？“诊断”难，“处方”更难，稍有失误，非但枉做无用之功，误国、祸国也是常有的事。在20世纪以来的“医国”之旅上，人们常常面临一种困惑，这便是如何在“威权”与“民主”之间做出选择。     

洋务派"外须和戎"浅析--利国与误国共存

第二次鸦片战争以后,清政府内部以李鸿章等人为代表的洋务派主张在敌强我弱的形势下对外和戎,以一定程度的妥协、退让争取时间、争取有利的国际环境,来实现自强的目标.这在当时是无可奈何下的一个明智的选择.     

从“文学误国”到“文学救国”——晚清启蒙文学思潮被忽略的一环

１９世纪末，维新派人士为什么从“文学误国”那一端突然跳到“文学救国”这一端呢？只有根据当时的史料，揭示促成这一转变的文化背景和心理动因，才能补上晚清启蒙文学思潮研究中长期被忽略的一环