最易误解的文史常识

对于女子的不同年龄，有与之对应的不同称呼。譬如，女孩12岁往往被称为“金钗之年”；13岁则被称为“豆蔻年华”；15岁被称为“及笄之年”；16岁则被称为“碧玉年华”；20岁为“桃李年华”；24岁为“花信年华”。 在对于女性年龄这么多代称中，知名度最高的是“豆蔻年华”。豆蔻是“多年生草本植物，外形似芭蕉，花淡黄色，有香味”。这种称呼源自唐代杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”大意说柔弱美丽的十三岁少女，看起来就像是二月初刚发芽的豆蔻梢头的嫩芽那般美好。     

究竟是"承认"还是"认识到"?--就中美上海公报中的一个史实问题答罗志田先生

四川大学罗志田教授的大作《学者立言宜谨慎———也说中美外交中的“承认”与“认识到”》 ,不同意笔者《是“承认”还是“认识到” ?———评人教社历史教材对外交原则问题的歪曲》一文的观点。中美上海公报和中美《建交公报》的措词 ,只要加以简单的对比 ,不难看出其中的变化 ;中美上海公报中 ,用的是“美国认识到……” ,而中美建交公报中文文本中用的是“美利坚合众国承认……”。就是说 ,中文文本是从“认识到”到“承认” ,这里有一个明显的变化 ;而不是像罗先生所理解的从“承认”到“承认” ,没有变化。     

闽台非物质文化遗产研究

正【主持人语】《非物质文化遗产开发与保护关系研究》一文,针对目前容易引起误解和混乱的两者关系进行了深入系统的分析,说明在保护非物质文化遗产本质的前提下,对其进行有限开发,正是非物质文化遗产活态性的表现。《引石成艺岩系两岸——闽台玄武岩     

从“确当的翻译”谈解构主义的误解与接受

解构主义翻译理论引入中国后,在国内翻译界引起了很大反响,其中不乏误解。对于德里达后期提出了“确当的翻译”的概念。翻译界有几种不同的理解。结合德里达的文章本身以及他的整体理论发展脉络来看,其中只有一种理解最接近德里达的原意。探究形成这些错误理解的原因,我们可以看出解构主义翻译理论在接受过程中存在的问题,本文以“什么是确当的翻译”为研究目标,从四个方面进行阐述和探讨,从而消除众多对解构主义翻译理论的误解,具有重要的启示意义。     

“重大误解”让退休老人扭转诉讼乾坤

家住湖南益阳市的李明俐已经退休多年。四年以前,她注册成立了家庭劳务介绍所,自己担任负责人。2009年8月18日早晨,李明俐像往常一样骑着自行车去介绍所上班。当时,胡志伟也正开着自己的小汽车行驶在上班途中,可却在变道时一不小心刮蹭到了李明俐,将其撞倒在地。被撞的李明俐虽然感觉下腹部有些轻微的刺痛,但因为不严重,也就没太在意。     

论文学接受过程中"误解"的再创造性和合理性——以《项链》为例

文学接受过程中的主体是读者,每个人都有权利带着自身的期待视野对客观文本系列组合进行误解.本文以《项链》为例,从期待视野的角度分析产生主流误解的原因,再立足于客观文本,提出且论证关于玛蒂尔德形象和作者态度的新误解,以此说明误解是个中性词,具有再创造性和合理性.     

从母语迁移理论谈日语教学中误用的避免

母语的负迁移影响第二语言的习得。日语教学中,要克服母语负迁移的影响,通过创设语境、日中语言对比、精选教材等方法,可以有效减少学生的语言误用。同时,对比中日两国日语教育界对学生误用指导的不同,能够开拓日语课堂教学的新思路。     

《庄子·齐物论》主旨新探

学界所言《齐物论》是表达大小、是非、生死、贵贱、彼我混同为一没有分别的思想,这个认识是不准确的。《齐物论》实际是说万事万物的是非好坏、美丑善恶是不能判断和确定的,世上不存在一个统一的和固定不变的标准,不能用某一个标准去要求和规范万事万物。     

报刊成语的误用及其规范化

我们日常生活中总是不断地接触着成语.但我们可以发现,各大报刊的成语误用现象却不在少数.作为一种大众传播媒介,报刊成语误用产生了极大的消极影响,那么报刊成语的规范化就成了一个亟待解决的问题.这需要包括编辑和群众在内的社会各界的共同努力,只有这样我们的成语使用才会日益正确、健康和纯洁.     

澄清9个肾病误解

最近，台湾专家杨五常，总结并澄清了9个关于肾病的误解。