诵读经典与语文教学有效链接实效性的探究

中华传统经典文化不仅蕴涵着高尚的人格美和深刻的智慧美,更积奠着一个伟大民族不灭的灵魂.经典古诗文不但是汉语言文字的典范和精华,而且更蕴含着中华民族的精神和品格,是民族精神得以生发的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用.因此,传承民族文化,弘扬民族精神,开展经典诵读活动,是语文教学责无旁贷的历史责任.     

有情趣的人

读《茶经》，读到“煮”一章时，陆羽一下子坐到了我面前。     

经典诵读本土化策略研究

经典诵读本土化是在教育不断改革和发展的今天,在教育上的一种延伸,是优化“知行结合”教育策略的一种有 效途径和方式,是提高学生们实践能力的有效方法。经典诵读本土化不仅可以使学生们热爱家乡,还可以对经典充满兴趣。 如何建立经典诵读本土化策略,是我们这篇文章要研究的主要内容。     

“赋者古诗之流”说的讽诵特质——兼谈诗人之赋与辞人之赋的本质区别

历来对"赋者古诗之流"一语的解释,往往强调了赋的讽谏功能,但忽略了赋在形式上的声调节奏。诗与赋其实都是通过悦耳的形式来陈述讽谏之义的,这才是"赋者古诗之流"一语的全面涵义。汉赋依然重诵读,但同时受到稗官小说等口头伎艺的影响,逐渐散失了讽谏的功用,从而产生了诗人之赋与辞人之赋的分别。     

略论儿童文学诵读的声音造型艺术

儿童文学诵读这一有声语言艺术,拥有独特的审美体验和创造性。它追求情理之美、韵律之美,是诵读主体对文字与声音的双重感知,具有可听可感的声音造型艺术品质,在动态的声音走势中,直达浑然天成的童真与童趣。诵读主体对声音造型的创造,凸显了儿童本位及儿童气质,可以达到内感外动的诵读艺术的至高境界。     

笨人也能成大师

清代乾隆、嘉庆年问．山西太原出了个著名的学问大家．他的名字叫闫百诗。然而。这样一个彪炳史册的天才。小时候却是个笨得出奇的孩子。课堂内，先生教的文章聪明的孩子早就会背了．一般的也朗朗上口高声诵读了．而他还念不成句呢!得念到上百遍才能连贯地读下来。先生心里清楚得很，这样的资质念到老也是白搭，因此也就不怎么管他。     

散发民俗风采的美文——读山曼散文

山曼是民俗学家,亦是散文家,他是在浓厚的散文底蕴的基础上研究民俗学的,同时,他在从事散文创作的过程中也注意发掘社会风情、节庆仪式、服饰饮食、生活习惯等方面的民俗资源,所以他的民俗学研究成果无不是散发着民俗风采的美文.     

苏雪林早期散文对美文运动的贡献

苏雪林早期的散文是无可争议的美文,其审美内涵包括诗画之美、灵动之美、真挚之美等层次,与周作人、朱自清、冰心等美文运动中的名家相比较,苏雪林早期散文对美文运动的风格及走向有特殊的丰富与纠偏的意义.     

现代美文文体论

在中国现当代散文史上,美文的产生、发展及其流变,是一个饶有兴味的话题.在长达90年的发展历程中,美文的"坚守"与"破体"相伴始终.没有"破体"就无以发展,没有"坚守"就无传统可言.现代美文90年的发展历程,可以分为五个阶段.在不同的历史发展阶段,美文呈现出不尽相同的文体特征,既表现出在传承与坚守中的创新努力,也在冲突与对话中积淀了美文文体的传统精神.现代理性精神和现代审美精神的培育,是晚报副刊美文努力的方向.尤其是在当下新传媒日益产生更大影响的时代背景下,副刊美文有责任承担起领航的重任.     

诵读课外经典,弘扬传统文化——论课外经典诵读对初中生成长的影响分析

初中生正是处于成长的关键时期,也是思维意识形成的重要时期,在该阶段对中学生进行有效引导,帮助其树立良好的阅读习惯非常重要。通过阅读课外经典读物,不仅有助于拓展学生的视野和知识面,增长学生的见识,还可以提升学生的语文能力,因此,教师应当采取有效措施引导学生阅读大量的经典读物。本文分析了课外经典诵读对初中生成长的影响,并根据实际情况提出一系列引导初中生开展经典诵读的对策。