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731.
问:因患脑血栓,现在我右半身瘫痪,日常写字的右手已不听使唤。我想用不常写字的左手留一份遗嘱是否可以?因写字困难,我为少写了几个字,留一个“四言绝句”行吗?它能产生法律效力吗? 相似文献
732.
李景焉 《成都大学学报(社会科学)》2007,(6):53-59
本文对蜀汉冶金、交通运输、纺织等科技成就作了初步的探索。文章认为,蜀汉在天然气利用、蜀锦的振兴以及武器的制造等方面,都体现了积极的创新精神;诸葛亮积极的人才选拔制度,重视国力的整体提升,是蜀汉科技取得不俗成绩的重要保证。 相似文献
733.
近几年,江苏省无锡市越来越多的老年夫妻互立遗嘱,将财产指定由自己的配偶来继承,从而保障丧偶老人的合法财产权益,使其安度晚年。笔者采访了无锡市公征处的同志,据他们介绍.他们已经为大量老年人夫妻互立遗嘱办理公证,从办理的公证来看.主要以房产居多,具体原因: 相似文献
734.
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737.
738.
徐晓东 《绍兴文理学院学报》2008,28(5)
婚姻是中世纪社会财富的重要转移途径之一,其中的嫁妆、亡夫遗产和遗嘱遗产均实现着社会财富的转移与增值。婚后,丈夫掌管所有财产的使用,包括妻子身体;法律上,夫妻双方的财产各有其主。丈夫去世后,家庭财富按照原来设定的婚姻协议进行,妻子除了取得原来的嫁妆之外,还有亡夫遗产等。对于经济地位较高的寡妇来说,丧偶可以说是一次重生。此文以《坎特伯雷故事集》对巴斯妇人的描写,详细考察了中世纪女性财产权,并借助财产权了解女性地位的微妙变迁,揭示巴斯妇人教堂门口五次婚礼的深层意义。 相似文献
739.
《三国志通俗演义》中写孔明遣马谡守街亭 ,从前因上说是理应而且只能如此 ,从后果上说是种失误 ,旨在颂孔明的严以律己引咎责躬 ,而非咎孔明的用非其人。仲达之抗击武侯 ,是以“谨慎”对“谨慎”,汉魏六朝的士大夫皆精通音乐 ,“武侯弹琴退仲达”,你弹我听 ,实乃一场惊心动魄的心理战 ,而“两智相遇 ,勇者胜”,所以“空城计”乃千古绝唱。由于“孔明挥泪斩马谡”一则写出了孔明之自责非伪 ,一则写出了马谡之坐法难宽 ,遂使孔明摆脱了以往来自史家的左右非议 ,将之塑造成为以“法”治国、以“仁”律己、外法而内儒的千古贤相。这三个故事合则为一 ,展示了诸葛亮的“谨慎”乃大智大勇大德的圆融 ,从而也就使之成为如同孔子所说的“临事而惧 ,好谋而成者也”的典范 相似文献
740.
所谓失意者,一般指在一个团体内意见不被重视和采纳,要求得不到满足,职务上没得到重用的人。常规思维认为,失意者是受害者、是弱者,因而人们对失意者除了同情之外,很少会去关注。事实上,失意者还有可能是潜在的不合作者、拆台者甚至破坏者。因此,领导 相似文献