论道德适应的衍化逻辑

道德适应是一种道德流动的过程,其逻辑起点是我们对新的道德环境的需要与价值认同,是他者世界与道德发展之间的良性互动;道德适应的逻辑可能主要是从道德适应的形式之维与实质规定两方面加以展开,道德适应的形式主要细分为道德传播与道德涵化;道德适应的逻辑衍化以融合和分离的状态显现,最终分化为道德认同、道德学习、道德实践、道德内化四个阶段。     

拉克劳和墨菲对领导权理论的谱系学研究及批评回应

拉克劳和墨菲对领导权理论的谱系学研究大体包含了三个理论环节:一是对传统马克思主义领导权理论的批判;二是对列宁的政治领导权理论和葛兰西的意识形态领导权理论的分析、借用;三是提出自己的话语领导权理论。拉克劳和墨菲对领导权理论的谱系学研究,既有积极影响,也存在诸多方面的局限:第一,在提升政治和意识形态自主性的同时,低估甚至忽视了资本逻辑的地位和作用;第二,将社会和政治化约为话语,在对话语的重视中丧失了历史和现实的分析维度;第三,对马克思主义做了本质主义和一元论的理解,忽视了马克思主义的丰富性。     

资本逻辑与生态文明——基于熵定律的分析

生态危机的本质在于人与自然关系的断裂,而造成这一断裂的理念根源在于机械论世界观。生态危机世俗性根源乃是在人类历史演进的一定阶段出现的具有无限增值本性的"资本",资本逻辑加剧生态系统熵增。因此,化解生态危机、建构生态文明,需要以熵减为目标,我们可以从三个维度着手:时间之"矢"单向性——资本逻辑与时间的统一;生态系统的熵减;生态逻辑的均衡态。     

英语长难句的翻译

对英语长难句的理解在英语学习,尤其是高级别英语学习中起着至关重要的作用。把握住词性及所对应的功能,利用连词、副词等分析清楚句子的结构,把各分句的句意按逻辑关系连接起来．以很好地来破解英语长难句。     

习近平关于“赶考”重要论述的四维逻辑

习近平关于“赶考”重要论述是在中华优秀传统文化的政治基因、无产阶级政党建设学说的理论支撑、中国共产党人的“赶考”情结、新时代新征程党的使命任务的逻辑基础上生成的,蕴含着“赶考”远未结束、确保长期执政、坚持人民至上的理论内涵,走好全面从严治党的必由之路、坚持把我们自己的事情做好、依靠最广大人民群众的实践路径,以及坚定的历史自信、团结奋斗、守正创新、彻底的革命精神的实践品格,为中国共产党在“赶考”路上不断创造新的更大成就提供了根本遵循,是新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,实现社会主义现代化强国目标的关键指引。     

证伪主义也讲证实吗？——以科学理论发展问题为例

在证实与证伪关系上,一般认为两者只有相互对立而无统一性。文章却认为两者有统一性,证伪主义也讲证实,但又与逻辑经验主义的不完全等同,而这在科学理论发展观上有很好体现。     

中国特色经济发展的资本导控逻辑探微

正确认识和把握资本的运动规律是我国经济发展的重大理论与实践问题。自改革开放以来,党坚持探索、发展、领导、控制资本力量,运用资本推动了高速经济增长,如今资本力量已深刻嵌入于中国经济之中。因此,党和政府是如何引导资本为我所用,自然成为了中国特色经济发展经验的重要命题。基于此,本文尝试从开发资本动力、放活资本发展、调控资本运行、克服资本弊病四大维度入手,探析中国特色经济发展背后的资本导控逻辑。最后从资本运行、资本结构、资本与生态文明转型三个方面挖掘启示内涵,为实现中国式现代化提供学理参考。     

基于二元逻辑模型的企业财务预警机制研究

文章以20003年～2009年深沪两市64家上市公司作为研究对象,在基础财务指标的基础上采用相关分析法和逻辑回归法筛选指标,构建预警模型,并同时检验其稳健性,最终结果表明,logit模型可以有效预测企业财务危机.     

15世纪中国儒学本体论的内在理路

15世纪中国儒学本体论呈现从理到气即理气浑然一体说(回归真实存在)的趋势.吴与弼(号康斋)与明初诸儒一样,本体论上主元气说,借鉴并消化二程的真元之气说.建构对元气为核心的理气观.陈白沙以自然之道为元气,形成以自然为宗、自得为大的学术体系.胡敬斋则将元气统一在理中,重申心与理本一、合一的命题,增强理学义理性、宗教色彩.吴康斋的天下元气与理契于心说、胡敬斋的心具万理、陈白沙道在一心、魏庄渠的万事一心、夏东岩的理在心中、余初斋的理气新论、湛甘泉的主气与洪觉山的真气说,组成一幅厚重的本体论宏大画卷,使宋代理学的形上性与抽象性得到增强,阳明心学的大明做了心学启蒙.