日本与《禁助中国海军协议》──以渤海舰队修缮问题为中心

1923年列强商定的《禁助中国海军协议》，以不助长中国内战之名，规定列强不得援助中国海军的建设。日本虽然当初大力推动此一协议，但在协议达成之后的遵守问题上，却也有着自己的考虑。1923年底浮现的中国渤海舰队修缮问题当中，日本外务省对于日商是否应该接受修缮委托，从一开始就有着两种不同的意见。亚细亚局认为，即便不修缮武器系统，仍不应该接受委托，认为此举将会违反协议的精神。但外务省高层则基于维护商业利益的立场，接受了条约局相对宽松的解释，采取了不鼓励但也不禁止的事态处理方针。不过，这并不代表外务省就此撒手不管。事实上，外务省一直在幕后指导日方的各种行动。考虑到北京政府的内部斗争以及奉系张作霖方面的观感，外务省直接对三菱公司的事件处理方式，进行了关键性的指导规划。当时的日本在国际规范与自身利益上的取舍，透过此例当可不言自明。     

《易经》中的语用学思想阐释——谦卦中的礼貌观解读

针对《易经》六十四卦中“谦卦”所蕴含着的礼貌内涵进行探讨，进而基于汉语本土文献回应国际语用学界“解放语用学”的呼声。结果发现，谦卦中蕴含着丰富的礼貌内涵，并且在卦象、爻辞和象辞三个维度表现出像似性、系统性和全息性特征，最终表现出西方礼貌思想所不可比拟的先进性与超越性。文章认为，具有汉语民族化特色的本土文献研究将会在“语用学解放”的谋划进程中找到自身的用武之地。     

“僮”在唐朝就是民族称谓

"僮"(今作"壮")到底什么时候成为民族称谓,学界争论颇多。一般认为,南宋时作为族称的"僮"已经出现。其实,根据文献记载,"僮"族之称谓,在北宋已屡屡出现,更早可追溯到唐朝。     

《情人》中"情人"的称谓分析

从话语分析的角度,对《情人》中有关“情人”的称谓进行了分类、整合、连接和分析,提出:“情人”的各个称谓对小说故事的发展起到了提纲挈领的作用,并和文章的结构安排、人物的性格发展相一致。     

社会变革之于汉语社会称代形式的嬗变

二十世纪三四十年代至今,中国社会在政治、经济、文化方面的巨大变革,引发了汉语社会称代的嬗变并呈现出多元化的局面.新中国成立、文化大革命和改革开放是其变迁的三次重大契机.     

汉英称谓语探究

汉英称谓系统的表现类型和使用特点各有不同。汉语称谓系统体系严密、分类精细、名目繁多、语义明晰 ,而英语称谓系统则体系简单、分类粗疏、数量贫乏、语义含混。此外 ,汉语的亲属称谓泛化与头衔性称谓偏好极具特色 ,而英语的亲属称谓与头衔性称谓不仅种类少 ,且其使用范围也受到相当的限制     

"请"式语法语义及"尚礼"认知心理

根据"请"的语法语义分布情形,将"请"分为"请1(请求、邀请、宴请等)"和"请2(敬辞)"。"请1"码化为"请1 N1 (V1P1)","请2"码化为"请2 (N2) V2P2"。"请1"是动词。《现代汉语八百词》的"请2"属于动词有一定困难,我们认为将之归于"表敬副词"更适合汉语实际。"V2P2"也很难是《现代汉语八百词》所说的"动词宾语"。从汉民族认知心理上讲,"请1""请2"有着共同的心理基础,深层表征上都是以"礼貌""希望""恭敬"等为前提,表层表征上则采取互补分布,以全方位体现汉民族的"尚礼"情怀。     

试论“会意”及其造字思维特征

会意是“六书”之一,是一种重要的造字方法.会意以象形字和指事字为基础构件,充分利用人们的意象性思维和逆向性思维特征,抓住社会生活中各类事物相互关联的本质特征,用形象的组合和画面的意境,揭示出了事物的抽象概念,集中体现了汉字的表意特征和古人的造字思维方式.会意是汉字由独体走向合体,由象形走向意合的关键和枢纽.会意构形法包括形体的会合和意义的会合.无论是以形会意,还是以意会意,会意字各个构件本身所具备的含义都与汉字所表达的概念具有意义上的联系.也就是说,会意字所表达的含义并不是各个组成构件的简单相加或相减,而是灵活运用各个构件组合后或减体后的意联关系,藉以表达整个汉字的意义.     

“诚和敬杯”新天地·阳光之星 离退休干部书画摄影年赛开始评奖

本刊讯10月20日,“诚和敬杯”新天地·阳光之星离退休干部书画摄影年赛(2014)按照预定方案,参赛作品展示和投票结束,进入评奖阶段。6个月以来,大赛办公室共收到读者选票一万余张,325幅作品入围初评名单。由中国美术家协会秘书长、著名画家刘健,中国摄影家协会秘书长、著名摄影家高琴,光明日报社摄影美术部主任、著名摄影家徐冶,中国美术家协会会员、著名画家王林组成的年赛评审委员会,将以专业的标准,从入围作品中评出五星级阳光之星奖、特别展示奖、佳作奖。