自贡盐业契约中的中人现象初探

中人现象是中国传统民事契约中的独特现象.通过对自贡盐业契约中的中人现象的探析,可以看出中人尽管称谓不同,但都是以第三方证人的身份参加契约的签订,作用大体相同;中人具有职业化的特点,又有人格化的特点,其身份多是德高望重的族人或地方上有相当社会地位的人;中人的作用体现在契约行为中起着中介作用、监督和见证作用以及调解作用等.     

青少年谦虚心道德德育模式的理论建构初探

谦，德之柄也。”谦虚心道德德育对青少年健全人格的塑造，道德水平、人际关系、心理健康等的提升等都具有重要意 义。青少年谦虚心道德德育模式的建构包含认知、情感、动机、行为四个基本层面，按照主体性、发展性、引导性、整体性、可操 作性原则，运用“以生为本“”正身净心“”知行合一“”内外兼修”等教育方法，将谦虚心道德德育理论运用于德育实践中     

雅努斯的追问——战后初期日本文坛“政治与文学”论争中的战争责任问题

1946年，平野谦以无产阶级艺术家的战争责任问题为切入点，以臆想出的事实为基础，对左翼文学阵营发起了整体性批判。这一批判应与1934年无产阶级作家联盟解散前后的转向问题，及其对无产阶级文学运动的整体性评价相结合进行关联性考察，据此方可揭示其思想根源。平野谦的左翼批判继承了龟井胜一郎在1930年代中期的基本立场，反对“目的-手段”二元论和文学的“政治主义”。战后初期，这一从思想到路线层面对无产阶级文学运动的批判性回顾，旨在否认因战时抵抗而在战后初期占据道德优势的左翼文学阵营对战后日本文学领导权的独占。在此进程中，战争责任问题在平野谦明确的目的论指向下迅速形骸化，并在“政治与文学”论争中被赋予了新的历史机能。     

儒家三教视野下的美国政治

作为西方治理大国的最新尝试，美国并不成功，它无法解决道义廉耻与大国繁荣之间的冲突。降低道德标准来谋求一个大国，不但不可欲，恐怕亦难以持久。之前一直跟学美国的中国要避免这对矛盾，必须回归中国自己的政教视野。运用儒家忠、敬、文三教去诊断西方古今的政治，方可知西方政教病根在于未能知天治气，致使忠、敬、文全都出问题。     

广狭之义与名实之争：“报人”称谓源流与在地化诠释

“报人”一词的衍生与演化是一个从古汉语到近代新名词的概念演变过程。这一称谓曾经出现在晚清民初时期，但并未成为时代话语。1925年，留美报人汪英宾采借中源汉字词“报人”对译西洋术语Journalist,最早从职业类型的角度对这一词汇进行广义新闻学的诠释。长期以来，“报人”一词的在地化在知识界存在着广狭之义与名实之争。实际上，关于这一问题的各种讨论，其背后隐藏着更深层次的新闻职业、新闻道德和新闻教育问题。这是早期中国报人对于西方新闻专业主义在地化的探索与努力，也是近现代中国报界从业者向职业化、专业化形态转型的一个缩影。     

儒家三教视野下的美国政治

作为西方治理大国的最新尝试,美国并不成功,它无法解决道义廉耻与大国繁荣之间的冲突。降低道德标准来谋求一个大国,不但不可欲,恐怕亦难以持久。之前一直跟学美国的中国要避免这对矛盾,必须回归中国自己的政教视野。运用儒家忠、敬、文三教去诊断西方古今的政治,方可知西方政教病根在于未能知天治气,致使忠、敬、文全都出问题。