黄慕兰，发现向忠发叛变的奇女子

黄慕兰原名黄彰定，现名黄定慧，出生于湖南浏阳县一个书香门第，父亲黄颖初曾是谭嗣同的老师。1926年，年仅19岁的她只身来到武汉，与何香凝、杨开慧等一起从事妇女运动，不久加入中国共产党，并担任汉口妇女部部长。     

将改革进行到底

"周虽旧邦,其命维新。"一部中华文明史,也是一部辉煌改革史。从商鞅徙木立信到"中学为体,西学为用"的洋务运动,每一次变革都如凤凰涅槃,浴火重生。从"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的王安石到"去留肝胆两昆仑"的谭嗣同,每一次改革都血雨腥风,步履维艰。"唯其艰难,才更显勇毅;唯其笃行,才弥足珍贵。""改革是新时期中国最鲜明的特征。"从小岗村的18位农民鲜红手印到家庭农场的应运而生,从沈阳防爆器材厂第一声破产令到第一支股票飞乐音响在上交所奏响,从深圳特区"闯出一条血路"到郑州航空港和上海自由贸易区诞生,神州无处不沐浴改革春风。金秋时节,党的十八届三中全会又掀开全面深化改革的崭新篇章。     

谭嗣同的宗教大同理想——《仁学》的宗教认知特征

谭嗣同《仁学》以群教统一的视野,表达了宗教大同理念,其中包括群教之公理的阐发,群教之关系的辨析等。《仁学》对其主题异于传统的处理方式,反映了近代儒学宗教化的认知进路。     

谭嗣同的佛学情缘

谭嗣同是"晚清思想界的一颗彗星",在探索救国救民真理的道路上,他吸收了佛学中"平等"、"无我"、"心力救世"的思想,经国济世,对近代中国社会变革产生了深远的影响.     

谭嗣同体育思想及其现代价值

谭嗣同的体育思想主要体现在对传统尚武任侠的继承,积极提倡任侠精神;对养生延年思想的发展,提出养生延年以为国家多做贡献的新观念;以及突破柔静、无为思想束缚,提出动的观念,主动辟静,以振奋民族精神;他从佛学、资产阶级自由、平等的角度,主张男女平等,反对妇女缠足;谭嗣同的体育思想对近代中国体育发展产生了较大影响。     

《仁学》之通与塞--谭嗣同与古今中西之辨

"通"与"塞"乃中国近代思想之基本主题,自鸦片战争与西方文化照面以来,人们便在古今、中西之通与塞之间强探力索.作为最早向儒家价值系统发难的谭嗣同,其所著之<仁学>正要藉"仁即通"之命意,寻求古今之通和中西之通,然而结果表明,谭氏根本未达成这一目的,欲通还塞,欲通愈塞,倒成了他的宿命.历史向我们预示,以致用为目的的学问,并不可能于民族和时代的重大课题有根本的解决.     

征稿启事

《船山学刊》由湖南省社会科学界联合会主办,是中国现存刊出历史最久的思想文化学术期刊之一。本刊(原名船山学报)由谭嗣同的老师、我国著名学者刘人熙先生组织湖南学者名流于1915年8月创办。其间虽屡经跌扑,但薪火传承不绝。何叔衡也曾担任该刊主编,近代中国著名学     

论谭嗣同的诗歌创作

谭嗣同诗 16 0余首 ,内容可分抒写怀抱的诗、抒写人生感慨的诗、咏史凭吊诗、行旅山水诗、咏画状物诗和感慨国弱民贫的诗六类。谭诗主题有两点值得注意 ,一是表现置生死于度外的人生观 ,二是抒写悲壮情怀。其诗艺术风格接近李贺但又多样化 ,在近代诗坛特色独居。     

谭嗣同教育思想新论——浅谈谭嗣同的教育思想与湖湘文化

谭嗣同的教育思想体现出求索精神、爱国情怀、经世致用、勇挑重担,这正是湖湘文化的基本特征,同时在求新求变、育人救国、重在求实,力行践履等方面对湖湘文化产生了重要影响。