岑参留驻汉中诗歌的多维视界

永泰元年十一月,岑参授符出刺嘉州,途中因蜀中发生叛乱滞留汉中长达半年之久,其间,他创作了14首关乎汉中山水、人文、时事的诗歌。这些诗歌或描写旅途山川风光、险栈峻道,或造访寺庙访禅问经,或探奇揽胜缅怀先贤遗迹,或试图搭讪交接贤达隐士,或于酬唱赠答中叙载蜀地平乱战况及布德理民情况,展现了岑参多维的审美视界。岑参的汉中诗是一幅幅汉中的山水画、人文画、时事画,体现出他一以贯之的敏于观察体验、善于传情体物、巧于细描精写的创作个性,具有极其重要的文学价值、审美价值、认识价值。     

书法

家有瓷瓶摆琳琅，满室生辉神飞扬。 五颜六色成美景，百态千姿韵味长。 民族瑰宝遍天下，华夏风采映日光。 赏心悦目看不厌，怡养心情乐沧桑。     

冬天的脚步

谁说冬天总是冷酷无情 有时它像慈祥的老人 踮起脚步轻轻地走 不忍踩碎满地的落叶     

粽子飘香

小时候 粽子飘香就是外婆最美丽的童谣 一座古老的房子 一双慈爱的眼睛 一个贪吃的娃娃     

南北浑融 明丽典雅——颜之推诗歌艺术略论

颜之推是南北朝晚期由南入北的著名文人。他早期在南方生活,深受南方文化及家族传统的熏陶,诗歌讲究结构的安排,注重用典和变化句式;由南入北后,又受到北方文化和风气的影响,多抒写人生感慨、家国之痛,作品的情调以悲怨为主,具有景象浑融的特征。本文主要通过对颜之推现存的五首诗歌进行分析,探讨其诗歌在南朝文学轻逸秾丽、用典繁复、哀婉缠绵与北朝文学质朴无韵、豪放劲爽、苍凉悲壮的双重影响下,形成多样的叙事手法、明丽典雅的语言风格、哀而不伤婉而不靡的诗境等独特艺术风貌。     

年画

乡村的“图腾” 从泥土深处拔节而来 带着汗水的晶莹 还有庄稼的声响 请进乡村     

威廉·赫士列特诗学理论建构

威廉·赫士列特从诗歌的发生学角度出发,将诗歌界定为人受到自然印象的感发,产生想象与激情,并在其作用下经由声音韵律表达情感。诗歌对自然真实具有反照作用,通过对其的改造,使之达到人内心的希冀,由此赫士列特指出诗歌并不是纯粹的理性活动,而是想象与激情的产物。他还强调音韵对诗歌表现情感具有强化作用,不仅使诗歌体裁与其他文体相区别开来,更重要的是使诗歌体裁真正意义上达到感情、思想、音韵上的和谐统一。     

山乡中秋夜

圆圆皓月照山庄， 丹桂花香伴酒香。 舞罢歌还情未了， 相依软语叙衷肠。     

白居易诗歌自注辨析三则

白居易诗歌文本的特点是自注非常多,这些自注中的绝大部分出自白居易本人之手并无疑问。其中一些曾经引起学者们怀疑的自注,如关于＂唐书＂的理解问题、＂鶗鴂＂的音注问题和＂半月之间四人死＂与相关史实的乖违问题,都可以有合理的解释,未必是后人的篡改和妄增。这些自注的真实性,也从侧面证明了白居易诗歌文本保存的完整性。     

论唐代姻娅诗群及其文学意义

与魏晋南北朝相比,唐代婚姻观念与婚姻形态均发生了重要变化。士大夫婚姻缔结重进士、重文学才子,就婚妻家、夫随妻居等姻娅群居现象越来越多。这些变化催生出众多姻娅诗群。姻娅诗群形式多样,经常开展文学揄扬、唱酬、宴集等活动,对提升家族文学水平、扩大家族文学影响具有重要意义。姻娅诗群的横向拓展与纵向延伸,使家族文学得到更广泛的传播,产生更大的社会影响,进而对时代诗歌风尚的形成产生重要推动作用。