爱之路的象征：月亮与火－－《简·爱》中意象与爱情的宗教读解

在回顾<简@爱>中月亮与火的描写后,分析二者在小说中的象征意义.从意象、宗教和伦理的视角解读简@爱与罗切斯特的爱情.     

乐而美,美而思--试析《诗经》四首情歌的"风雨"境界

本文虽然认同学术界关于<诗经>情歌中的"风雨"是象征性爱的隐语的观点,但对"风雨"之景的理解却较其他学者的见解更为具体1、明确指出<诗经>中只有<郑风·风雨>、<邶风·谷风>和<小雅·谷风>等四首情歌既写了"风",又写了"雨";2、通过对这四首情歌中既写"风",又写"雨"和只写阴云风天而不出现"雨"字之诗句的对比分析以及对其中几个关键词的解释,进一步指出其中的"风雨"是象征男女两性交合行为的隐语,而不是笼统认为"风雨"、"风"、"云"、"雷"、"电"都是象征"男女欢合"或者说都是"象征男性"、"象征女主人公爱情幻想中的配偶现象"的隐语;3、就审美角度和艺术手法而言,其中的"风雨"之景是象征诗歌女主人公在生理、心理和感情的经验层面所达到的阴阳合和的审美境界,而不是用来渲染凄清孤苦的气氛,以衬托女主人公的相思之情.     

一个永恒的爱情寓言－评珍珠在《红字》中的象征寓意

珍珠在<红字>中的角色远远超越她是海斯特和丁梅斯代尔的孩子这一表层现实,她是这对悲剧恋人渎圣、神圣的爱情在其身上的投射.本文通过对珍珠人物的象征寓意的诠释,阐述霍桑提倡的神圣的爱情能净化、拯救曾一度"堕落”的灵魂,从而达到精神上永恒的结合这一思想主题.     

符号与象征

现代汉语与当代学术词汇中的"象征"与"符号"虽然源自西方与西方学术,但是在汉语的语言习惯中,是两个有意义差异的词.象征与符号指示着人类两个既相关又有区别的经验现象,在西方学术中,也被相互有区别的两种学术思潮所开拓.     

论《细红线》中的意象及其象征意义

詹姆斯.琼斯的《细红线》中意象与象征手法的运用对突出小说的反战主题起到了不容忽视的作用,使小说的艺术性和思想性达到了高度的统一。标题《细红线》象征着理智与疯狂、生与死的分界线;贝尔的幻觉意象象征着家人和士兵的相互担忧和思念以及对死亡意识的淡化;威尔士的小调意象则象征着战争的目的——抢夺钱财。     

论《虎》诗中的意象创造

在文学上,威廉姆·布莱克是英国第一位藐视情理规则、反对18世纪古典文学传统、珍视个人想象的浪漫主义诗人.<虎>诗为布莱克创作并被收入到其诗集<经验之歌>中,是一首反映作者进步思想的著名中短诗.诗人在诗中运用了听觉意象、象征意象、动感意象、引喻意象来具体表现其思想,读起来使人感到铿锵有力、气势磅礴.对<虎>诗进行评论,旨在领会诗中的深刻涵义、挖掘其中的美学价值、借鉴诗歌中的创作技巧.     

文化象征的拓展 ———评萨林斯《与修昔底德辩难》

萨林斯在晚年出版的《与修昔底德辩难》（以下简称《辩难》），或许是他最后一部重要的著作。2000年，他出版一部文选《实践中的文化》（Culturein Practice），书中选入自1963年后，他围绕两个核心问题而思考和写作的多篇论文，分别列入“文化篇”、“实践篇”和“实践中的文化篇”三个部分，从时间来算的最后一篇文章是1999年的“何谓人类学启蒙”。     

审美想像的日常生活化——晏榕的短诗

晏榕的短诗体现了审美想像的日常生活化:审美想像的主体总在现实中想像诗的世界,努力寻找诗的思维,力图突破语言常规.审美想像的日常生活化正是诗人的特质.思维方式上,晏榕的短诗善于运用象征手法,注重意象营造;语言上,晏榕的短诗追求陌生化效果,设喻上力求远取譬.晏榕的短诗呈现出一个有别于现实的有生气的世界.     

西方语境中的“意象”

理性传统决定了西方的意象研究以想象过程为切入点,理性的参与使意象中蕴含的情感淡化,并逐渐客观化为图片;20世纪初以庞德为代表的＂意象主义＂深受中国古典诗歌的影响,但意象主义意象论在本质上仍属于西方传统,偏重图片效果和象征意味。     

高校毕业典礼的文化人类学解析

从文化人类学视阈来看,高校毕业典礼具有深厚的历史文化内蕴,它承载了高等教育的精神理念和价值追求;同时它又是个体社会化的有效途径,发挥着毕业生身份转换的文化功能,展演了个体生存与社会控制之间的文化逻辑。在当前高等教育大众化的趋势之下,应该加强对高校毕业典礼的精心设计,强化毕业生的角色认知,提高毕业生的责任承担意识,发挥毕业典礼的育人作用。