景观设计中的象征阐释研究

景观承载着丰富的象征意义,同时,人们在欣赏景观时,也会通过自己的象征阐释拓展景观的内涵。人们的这种象征阐释源于象征化生存的人类本能,其心理基础是期待视野。象征阐释一般具有分为重构和建构两种类型,具有必然性、主动性、普泛性、差异性、动态性、自由性、多样性、通俗性、丰富性、不定性、可引导性等特征。对于象征阐释,景观设计者应在建构意义、语境指引、顺应读者等方面强化设计,才能有效地把读者的象征阐释指向预期的景观内涵。     

从颜色词看英汉文化差异

由于英汉两种语言与文化背景的差异，颜色词在两种语言中的表达也大相径庭。本文从历史背景、社会制度、文化传统、宗教信仰、思维方式、生活环境和感情色彩等方面简述了英汉语言中颜色词的文化差异，并对其差异进行了分析和探讨，对英汉两种语言的习惯表达方式予以归纳总结。     

论黄裳的词学思想——兼论其对中国古代词学观念之影响

黄裳《书乐章集后》是宋人中唯一为柳永词集所写之《跋》，该《跋》高度评价柳词歌咏“太平气象”的“词史”价值，提出“词人盛世之黼藻”的词学功能观，在文学批评史上第一次将“杜诗柳词”相提并论。黄氏所作之《演山居士新词序》“以词附诗”、“以诗衡词”，是中国词学批评史上第一次将词的创作与《诗经》“六义”直接联系起来进行理论阐述的词序。此二篇具有筚路蓝缕之功的序跋，沾丐后人甚多，其对中国古代词学理论的贡献难以漠视。然目前似未引起词学理论界应有的足够重视。故有拂去覆盖在黄裳身上的历史尘埃，还原黄氏原作价值之必要。     

《梁园唱和词》初探

<梁园唱和词>,清傅世垚、程大戴、佟世临三人唱和而成书,长期处于被冷落的地位.唱和时间为康熙三十八年冬至次年春天,唱和地点开封,在词学活动比较平淡的大环境下产生,十分可贵.它在题材与风格方面有鲜明特征,与盛行的浙西词风有较大差异.     

睡虎地秦简合成词研究

睡虎地秦简出现了大量的合成词,其中三分之一以上是常用词,绝大部分沿用到今天,揭示了上古汉语具备了这样的功能:利用词根能产地合成新词,以适应社会发展的需要。尽管现代汉语合成词的比例有所提高,但是并没有使整个词汇系统发生从古代单音节为主到现代复音节为主的根本性变化。     

俯仰人生笑空明——朱熹词管窥

朱熹不以词名世,且其词不仅数量少,创作内容也较单一。但对朱熹词作较全面考察,便可发现其词卓然独立,自成一家。其孤标傲世、崇道求仙及宴游怀友、酬唱之作,固然有脱离时代精神的弊端,但也不乏清新素雅之气,隐隐露出一丝激奋之情。这一复杂状况,与朱熹所处的时代和社会环境及其文学创作主张有直接关系,自然形成其严肃、正统的“夫子词”。因而朱词也自有其美学特点,如风格飘逸潇洒、意境素雅纯正、以诗文入词突出议论化倾向等。这在词坛上确是不多见的。朱熹词自有其在词史上的一席之地而于后人产生影响。     

论校风建设

本文从学校的教育目的和培养目标出发，结合学院实际，论述了校风建设韵重要性和必要性，阐明了构成良好校风的诸多因素和它们彼此之间相互联系、相互制约及其交替作用的规律，并提出了建设良好校风的具体途径和主要方法。     

试论稼轩词的“气”

气对作者而言，即创作主体不同的个性心理所形成的不同气质和个性。稼轩词的风格同他的身世、个性、心理素质是分不开的。     

师专一年级英语泛读教学初探

本文根据师专一年级泛读教学的实际情况，从理论和实践上对该课的教学方法进行了探讨。     

人类语言音义同构现象与人类文化模式─—兼论汉诗音象美

雄霸中西方语言学界两千多年的传统观点认为，人类语言的音与义之间只存在着偶然性，不存在着必然性。与此观点相反，本文提出人类语言音义同构现象论，认为音义同构现象不仅必然地而且客观地程度不同地存在于人类语言中。文章特别提出汉语音义阴阳同构律：大量汉语字词的发音与其所代表的含义具有某种心理一生理一物理方式的契合。根据音义同构原理，人类文化之所以演变成今天这个样子，其存在模式的胚胎已经在一定的程度上潜藏于人类最初发出的最简单的发音单位，尤其是元音音素中。