吃喝二事

明末的江南才子冒辟疆,在他家乡江苏如皋水绘园请客。为了风光,特慕名邀一位淮扬大厨主持菜式。谁料来者却是女流之辈,她毫不客气地坐在上位,并问:"请教冒公子,打算订什么等级的酒席?"     

读故事 悟道理

西行的马和打转的驴 唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨房里,有一匹马和一头驴。它们是好朋友,马在外面拉东西,驴在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,,出发经西域前往印度取经。 17年后,这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨房会见驴朋友。老马谈起这次旅途的经历：水流湍急的江河,高入云霄的山岭,无边无际的沙漠……     

唐朝谋臣房玄龄

唐朝人认为房玄龄善于自处,善能容人。为何他在贞观时期为相期间进谏、进贤事迹不为史所记？这都是因为房玄龄总是成就他人之美。     

曹溶词学观及其与浙西词派的关系新探

通过词体观、新变观与南北宋之宗三方面的比较,可以发现曹溶、顾贞观与朱彝尊的词论,在强调词体的抒情特性方面三人观点较为一致。三人最大的分歧在于曹溶、顾贞观提倡性灵,而朱彝尊独尊南宋姜张的醇雅风格：曹浴、顾贞观学词偏向北宋,朱彝尊主张学南未。三人的创作实践与理论不一致,朱彝尊词学观前后变化较大,受曹溶影响仅在其词学的前期,曹溶词学对浙西词派理论没有直接的影响。     

悬崖峭壁上的金灯寺

金灯寺石窟位于山西平顺县城东北65公里与河南林县交界的林虑山巅,原名宝岩寺。据康熙年间的《平顺县志》记载,该寺始建于南北朝时期,到元代泰定年间改称金灯寺。它建在百丈悬崖腰际的一个天然石崖下,一年四季迷漫的山雾使寺院时隐时现,自古就有“中州之蓬莱,     

马霄石及其《西北回族革命简史》

<西北回族革命简史>一书,是我国著名民族史学家、回族伊斯兰教学者马霄石(1906-1988)先生撰写的一部与白寿彝的<回民起义>、林干的<清代回民起义>和马长寿的<同治年间陕西回族起义历史调查记录>等齐名的,20世纪五六十年代中国学术界研究中国回族史的代表性成果,是新中国成立以后系统研究西北回民起义的首创之作.该书系...     

书人傅斯年

傅斯年是近代著名的历史学家、教育家和社会活动家,被胡适称为“人世间一个最难得最稀有的天才”。他家世显赫,先祖傅以渐是清代顺治年间的首任状元。傅斯年固执、守节,也最佩服那些有气节、知其不可为而为之的历史人物。     

顺治年间东南沿海的几起通洋案件

顺冶年间,清廷实施海禁政策,先后颁布了“禁海令”、“迁海令”,其目的在于打击东南沿海的郑氏抗清势力。当时通称的所谓“禁海令”,是各项关于禁止出海贸易、打造战船、私通郑军等行为的法令的统称。而所谓“迁海令”,又称“迁界令”,则是关于将沿海数省居民由海滨地区迁往内地的各项法令的统称。     

“三槐堂”散记

礼嘉镇周陈王氏是宋代名相王旦之后裔,由王真一从宜兴迁徙江阴,后又徙居武进礼嘉桥周陈里。到了明代崇祯年间,始建王氏宗祠（三槐堂）;在清代雍正年间,始营后进;于清代嘉庆三年改建宗祠,在原址加以扩大,历时八年,构造房屋四进,每进五问,巍峨壮观。     

四论《贞观政要》之成书时间——与谢保成先生商榷

本文是对谢保成先生关于《贞观政要》成书时间意见的商讨.笔者认为,《贞观政要》成书时间在开元九年九月至十年十月之间,着手编辑的时间的上限可以定在长安元年(公元701年),正式的编辑时间可以定在开元八年五月至十年十月之间.谢保成先生则认为,《贞观政要》"着手编录"大约"始于开元五年(717年);正式编录时间在开元八至九年(720～721年),而"基本撰成"时间的下限在开元十三年(725年);进呈玄宗的时间在开元十七年(729年).故其意见不为笔者所同意.