全文获取类型
收费全文 | 19821篇 |
免费 | 487篇 |
国内免费 | 157篇 |
专业分类
管理学 | 2528篇 |
劳动科学 | 94篇 |
民族学 | 408篇 |
人才学 | 377篇 |
人口学 | 71篇 |
丛书文集 | 4473篇 |
理论方法论 | 791篇 |
综合类 | 9672篇 |
社会学 | 1603篇 |
统计学 | 448篇 |
出版年
2024年 | 147篇 |
2023年 | 523篇 |
2022年 | 469篇 |
2021年 | 552篇 |
2020年 | 465篇 |
2019年 | 457篇 |
2018年 | 204篇 |
2017年 | 349篇 |
2016年 | 407篇 |
2015年 | 649篇 |
2014年 | 1343篇 |
2013年 | 1172篇 |
2012年 | 1246篇 |
2011年 | 1441篇 |
2010年 | 1390篇 |
2009年 | 1444篇 |
2008年 | 1741篇 |
2007年 | 1216篇 |
2006年 | 978篇 |
2005年 | 882篇 |
2004年 | 628篇 |
2003年 | 635篇 |
2002年 | 546篇 |
2001年 | 515篇 |
2000年 | 359篇 |
1999年 | 207篇 |
1998年 | 125篇 |
1997年 | 87篇 |
1996年 | 80篇 |
1995年 | 57篇 |
1994年 | 38篇 |
1993年 | 29篇 |
1992年 | 29篇 |
1991年 | 23篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
991.
马克思主义文艺理论的中国化,是由马克思主义文艺理论自身所决定的。因为马克思主义文艺理论是发展的理论。而它的中国化,是它“发展”的重要途径。它的中国化,不是它的中国政治化,而是它的中国文化化;它的中国化,也不是同中国传统文艺理论以及中国大众文艺(通俗文艺)理论的“融合”,而是同它们的“结合”。在中国化过程中,它要保持自己的基本原则即内核,坚持自己理论的主体性。这样的理论,才会是“发展着”的马克思主义文艺理论。它的中国化,才会是受我国广大人民群众欢迎的真正的中国化。 相似文献
992.
新时期以来,由于文学理论学科对于现实的介入性以及跨学科的存在样态,中国文学理论发展过程中常常由于定位不明而走向自我放逐,成为失去学科自主性的“他者”。这种自我身份的迷失,带来的是话题的不断涌现、原创性的薄弱和学科持续性发展能力的匮乏。客观地说,中国近三十年文学理论“他者化”的发展和演变,受到国内外诸多思潮尤其是国外文学理论思潮的影响较大,也最直接。文学理论的“政治化”与“去政治化”、“科学化”、“美学化”、“批评化”、“文化化”等,也问接或直接地植根于西方的文学理论思潮。同时,由于近三十年国外文学理论传入的“准共时性”,所以,中国文学理论的“他者化”,也明显显示出“密度大”、“转向迅猛”等特点。 相似文献
993.
身份作为一种社会事实不是一成不变的,而是受社会性意义与价值的调整和塑造.本文关注文学作品对农民形象的建构.文学作品的內容来源于社会生活,同时它们又塑造一幅幅建构秩序的图景,这种图景往往是社会分类的图景.农民形象的"抽象化"与"他者化"即为社会分类的结果并反衬着都市社区和精英群体的"先进性"以及国家的现代性诉求. 相似文献
994.
995.
20世纪50年代晚期至60年代中期,中国动画界出现所谓的“中国学派”动画。在世界范围都产生重要影响,但很快便渐趋势微。本文从我国的动画教育、观念、题材等方面分析了我国动画势微的原因。 相似文献
996.
平飞 《南昌航空大学学报》2008,10(2):11-15
“和谐”是当代中国政界、学界乃至社会各界乐道的关键词,也是马克思主义中国化的当代主题。为了理性地把握这个主题,本着强烈的问题意识,从宏观视野和重点聚焦两方面切入,抓住和谐的七个重要方面略陈管见,想必不无学理意义和现实价值。 相似文献
997.
推进“一化三基” 促进湖南社会经济全面发展 总被引:1,自引:1,他引:0
一、深刻认识推进"一化三基"的重大意义 "一化三基"战略,是新一届中共湖南省委在认真反思和总结以往发展路径基础上提出来的,是符合湖南省情的新思路."一化三基"中,"一化"即推进新型工业化,是整个经济发展的核心,"三基"即基础设施、基础产业、基础工作,是推进经济社会发展进步的重要支撑和根本保障."一化三基"发展思路的提出,有着重大的现实意义. 相似文献
998.
中国现代化的社会结构转型与马克思主义实践 总被引:2,自引:0,他引:2
各文明体系中社会要素的生长积累具有同步性,但社会要素作用的发挥离不开一定的社会结构.社会结构是联系社会要素和社会形态的中介环节,只有在一定的社会结构中,各种社会要素才能被汇集为一种"力",从而推动社会形态的演进.中国明代在社会要素的积累方面与西方相近,却没有像西方那样转入近现代社会,这一现象只能从社会形式即关系结构中得到解释.马克思主义在中国的实践推动了中国社会结构转型而真正迈入现代化进程. 相似文献
999.
女务外学:晚明妇女的名士化倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
陈宝良 《福建论坛(人文社会科学版)》2008,(10)
晚明的妇女生活开始出现一些新的转向,诸如妇女不务女红,只好诗书。闺房之中,都无针线箱,但有图书箧。而闺秀吟诗与名媛念佛现象的出现,更是女务外学的典型例子。至于妇女不安于闺房,而是外出与文人士大夫交往,或者刻意模仿文人的生活习气,追求名士一般有致生活的风气,无不都是当时妇女名士化倾向的基本特征。 相似文献
1000.
现代化是个综合立体的工程,国家在其中起着不可或缺的组织协调作用。中国传统社会国家权力高度集中,而与国家权力绝对化相对的是其社会调控能力不足。因而建构近现代国家、形成个人、社会与国家之间的相对独立关系本应是中国现代化发展的重要任务和内容。清政府的着力点却完全不在于此,以致它为中国近代发展所做的全部努力都陷于失败。梁漱溟对中国传统社会结构的研究,为理解中国传统国家的形成机制提供了一个极有诠释力的视角。以这一视角观照中国当代国家问题,亦不无启迪性意义。 相似文献