面向21世纪的比较文艺学——访博士导师饶■子教授

李：饶教授,当前面临着又一个世纪之交,思想界正致力于回顾本世纪学术研究的历程,总结其中的经验教训。在这一总体背景中,有关中国文论建设现代化的反思也日益受到关注。有效的建设应该建立在这种认真反思与清理的基础之上,因此,一个世纪以来中国文论走过的历程颇值...     

逻辑的观念与理论——中国逻辑史研究的两个重要因素

“中国历史上是否存在逻辑学”是国内逻辑学界长期争论的问题。其中,“没有逻辑”说还分为绝对论者和相对论者:绝对论者认为中国古代没有任何形式的逻辑;相对论者认为中国古代虽然没有西方意义上的逻辑,但只有非形式逻辑。之所以学者们在此问题上争论不休,是由于双方对什么是逻辑有不同的理解。在进行中西逻辑学比较之前,首先要确定一种统一的逻辑观念,因为逻辑观念是逻辑理论得以形成的基础。     

爱伦·坡与奥斯卡·王尔德唯美思想比较

爱伦.坡被誉为美国的第一位唯美主义作家,而王尔德则是继佩特之后英国19世纪末唯美主义的集大成者。虽然生活于不同年代、不同国度,二人的唯美思想却不乏共通之处。首先,二人均维护艺术自主性,强调艺术独立的品格。其次,二人均推崇想象力和虚构,反对艺术直接呈现生活。在创作审美兴味上,均呈现出反平庸、反平淡、精雕细琢的唯美诉求。但因师承渊源、宗教色彩及表达方式等方面的差异,二人的唯美理念又不尽相同。     

比较广告中的商标合理使用问题研究

比较广告是一种能够促进市场竞争、为消费者提供详实产品信息的广告形式.欧盟与美国在比较广告中的商标合理使用制度值得借鉴.我国应当建立比较广告规则,特别应当对在比较广告中使用他人商标的行为进行规制,并以商标法和广告法为主要规范文件,明确此类商标合理使用的具体规则.     

体育比赛组织者对观众所承担的安全保障义务依据之比较探讨

针对各国越来越多的球场暴力事件,结合英美国家、法国、台湾、香港及大陆的现实做法,从法理的角度分析体育比赛组织者对现场观众的安全保障义务依据.只有追究承担责任的合理性所在,才能更好地附设义务.通过对这一保障义务的制定法、非制定法依据罗列,以期对我国相关理论及实务有所启发.     

中法“大区制”比较

中国历史上的大区制基本上都以威胁到中央的权威而失败了,法国在1982年实施的大区制却卓有成效。其原因在于,前者以集权为目的,且在专制政体下实施。后者以分权为目的,且在民主政体下实施。     

逻辑比较研究30年

改革开放30年来,中西逻辑比较研究取得了巨大成就,经历了继承发展、反思和总结三个阶段,在研究内容、方法、工具和结果等方面具有突出特点.它经历了从注重求同到求同求异并重的研究过程,经历了从主要以传统逻辑为参照到以语言逻辑、数理逻辑等多种现代逻辑思想为参照的研究过程,经历了对原典资料的挖掘整理及初步比较到对比较逻辑学元理论研究的过程,使中国逻辑史这门学科的性质和内容经过肯定、否定、再肯定层层深入的研究更加清楚、纯化.中西逻辑比较研究一方面呈现出多姿多彩的良好发展态势,另一方面也存在一定的不足.在今后的比较研究中,其内容和元理论研究有待进一步丰富和深化,注重选择恰当的参照系,以促进比较逻辑学的建立和中国逻辑的深入发展.