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941.
942.
重庆市"十二五"期间,以科学发展观为指导,在继续坚持发展并不断提高发展质量和效益的前提下,注重统筹兼顾,提出了"缩小贫富、城乡、区域差距,逐步实现共同富裕"的目标。到2012年,基尼系数降至0.38左右, 相似文献
943.
萨特批评历史唯物主义没有对理论的根据与界限进行前提性反思,因此陷入了一个不能自圆其说的“悖论”之中。他自己则通过将实存主义补充马克思主义,以重建历史唯物主义的可理解性基础。但是,他用以补充马克思主义的实存主义并没有摆脱意识哲学的窠臼,他重建历史唯物主义的理论承诺能否实现,尚是一个未许的难题。 相似文献
944.
研究了两不同部件热贮备系统的一个模型,在部件的工作寿命,贮备寿命,修理工在系统内的德行等待时间和在外工作时间分别服从不同的指数分布,部件的修理时间分别服从不同的连续型分布的假设下,求得了系统的可靠性指标。 相似文献
945.
语言是社会文化的产物。作为普通英语的社会功能变体,商务英语在跨文化语境中表现出极强的社会文化交互关系。本文从社会语言学的角度切入,研究商务英语的语言特点,致力于探讨商务英语的语言使用与商务语境之间的观照关系。 相似文献
946.
葛辉 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(2)
每一种文化都有自身的独特性.中国文论也是如此,它的独特性是举世公认的.所以,中国文论作为一种独特的他者,在向外输出时总是遭遇到这样或者那样的障碍.这些障碍从本质上看都是由于中西文论的差异性所造成的.具体说,这些障碍主要是话语障碍、意识形态障碍和文论体系障碍. 相似文献
947.
刘焕申 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(3)
与时俱进是中国特色社会主义理论体系形成的理论品质.与世俱进、与实俱进、与是俱进、与史俱进是中国特色社会主义理论体系形成的与时俱进理论品质的重要内容和具体体现. 相似文献
948.
张万敏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(2)
中国文论历史悠久,内容丰富,博大精深.然而,能否将中国文论准确地传送出去,外国读者对中国文论能否理解和接受,关键在于翻译.当前,在中国文论外译问题上,有以下几点值得注意: 相似文献
949.
金眉 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2010,47(1)
中国古代亲属制度的类别划分是建立在宗亲和外亲两大范畴的基础上,表示亲属关系远近的制度是服制,自然血缘同等的亲属在亲属制度上居于不同的等级。在古代西方,无论罗马法还是教会法,其衡量亲属关系亲疏远近的法则都是纯粹的自然血亲标准,父系亲属与母系亲属平等。在日耳曼亲等计算法中,父系与母系也平等。形成中西古代亲属制度差异的原因是多方面的,既有早期中西社会形成特点的制约、社会经济发展的作用,也有源自哲学思想与宗教等诸多因素的影响。在中国,上世纪30年代南京民国政府颁行的民法《亲属编》建立了较为系统的亲属制度,一直适用至中华人民共和国成立,至今仍在我国台湾地区适用。解放后我们制定的两部《婚姻法》中都没有系统规定亲属制度,在亲等计算上则选用传统与现代相结合的世代计算法,但它欠精确,不能准确反映亲属间的亲疏远近关系。因此,在今日中国,亲属制度的重建已经成为立法者不能回避的责任。 相似文献
950.
徐雷 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(5):23-28
曾国藩是理学的虔诚信仰者和笃实践履者,一生勤治理学.其对理学的贡献不在学理而在实用.本文重在探讨曾国藩理学思想中的心这一核心概念,通过分析心与理、气、性、物、境、欲等的关系,从哲学层面揭示曾国藩理学思想的丰富性和实用性,而这也是前人较少涉猎之处. 相似文献