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151.
胡萍博士的《湘西南汉语方言语音研究》出版了。这部颇有学术价值的著作,应该是作者治学道路中的一块里程碑。 相似文献
152.
陆燕 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(4)
云南江城哈尼族彝族自治县田房村的彝族所使用的本族语言,属于彝语南部方言.田房彝语的结构助词非常丰富,使用频率高,标志性明显,很有研究价值.江城田房彝语结构助词从语义角度来分析可以分为五类:施动助词、受动助词、领有助词、工具助词和方向助词. 相似文献
153.
和谐社会,民生为本。社会工作是以维护社会公平正义、促进社会和谐为核心价值的专业和职业,是社会建设的重要组成部分。 相似文献
154.
马永军 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(2):86-89
由于方言的原生性、随意性与非规范性,方言写作不得不牺牲文学的共性或可通约性,以及方言自身的意趣.新时期不少小说家基于自己的文化立场和语言自觉,在方言写作方面进行了很多富有成效的探索,试图在某种意义上实现悖论下的突围,使得新时期小说中的方言创作不仅表现为一次回归,更意味着一种超越和突破.但同时也是无奈的妥协. 相似文献
155.
单辉 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2008,(1)
梅县方言与闽语、吴语、粤语、赣语等外区方言有不同数量的共有古语词的现象。其方言中与同客家方言关系密切的有历史渊源的方言共有的古语词较多,与疏远的方言共有的古语词较少;与长江以南的方言共有的古语词较多,特别是与闽语、吴语、粤语、赣语共有的古语词尤多,而与长江以北方言共有的古语词较少。 相似文献
156.
157.
郭益欣 《青春岁月:学术版》2015,(1):54
陕南镇巴民歌记录了镇巴的人文历史变迁、时代生活情状、风土人情礼仪,它还负载了历史变化、风俗礼仪、道德规范以及劳动技能代代相传的功能,成为社会教化传承的主要工具,本文具体从镇巴民歌的四种性质,民歌格律、方言声韵与声腔关系,及镇巴民歌的传承这三大方面做了浅显的阐述。 相似文献
158.
《青春岁月:学术版》2015,(9)
普通话中的"给"主要有三种用法,即作动词、介词和助词。"给"作为动词,无论是表示"给予"的意义,还是表示"容许、致使"的意义,在盐城方言中都是用"把"来表达的,"把"还由"给予"义引申出"(女性)嫁人"的意义,然而无论"给"是作介词还是作助词,在盐城方言中都不是用"把"来表达的。 相似文献
159.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(6):90-93
兴县方言指示代词有比较复杂的分类系统,一般语境中三分,在特定语境中有四分甚至五分现象。四分或五分大多是利用"那"与"兀"或"那"的不同音变形式相区别。经过全面系统的考察,发现兴县方言这种四分或五分现象是一种临时分类,与盂县方言的四分系统有本质的区别。 相似文献
160.
近年来,我国相继加大了对农业的扶持力度,颁布了一系列的政策措施鼓励农业的发展。贵州凭借着独特的地势特点,通过发展农业的途径带动了地区经济的发展,形成了特色农业跨越发展,然而在实际发展过程中仍存在一定问题,影响特色现代农业产业发展进程。本文基于贵州特色农业的发展现状,主要分析了其中存在的问题,并总结了针对性的解决对策,以期促进贵州特色农业的发展,加快农业产业化进程,为相关研究提供参考意见。 相似文献