首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1229篇
  免费   53篇
  国内免费   14篇
管理学   95篇
劳动科学   10篇
民族学   18篇
人才学   12篇
人口学   10篇
丛书文集   303篇
理论方法论   49篇
综合类   706篇
社会学   81篇
统计学   12篇
  2024年   84篇
  2023年   48篇
  2022年   37篇
  2021年   37篇
  2020年   30篇
  2019年   26篇
  2018年   10篇
  2017年   19篇
  2016年   26篇
  2015年   31篇
  2014年   73篇
  2013年   67篇
  2012年   62篇
  2011年   68篇
  2010年   64篇
  2009年   63篇
  2008年   81篇
  2007年   59篇
  2006年   58篇
  2005年   74篇
  2004年   52篇
  2003年   47篇
  2002年   38篇
  2001年   37篇
  2000年   26篇
  1999年   14篇
  1998年   13篇
  1997年   11篇
  1996年   12篇
  1995年   4篇
  1994年   4篇
  1993年   3篇
  1992年   6篇
  1991年   1篇
  1990年   1篇
  1989年   5篇
  1988年   3篇
  1987年   2篇
排序方式: 共有1296条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
论述了信息素质和信息素质教育的内涵,在总结和概括信息素质教育基本内容的基础上,提出了我国高校大学生信息素质的培养机制。  相似文献   
102.
美洲国家组织文化是一种特有的组织文化,其精神内核是一种共生质态的美洲一体化思想,一方面强调美洲各国的协调和共同发展,另一方面又高度认可各成员国的国家主权和自主对外交往。  相似文献   
103.
柯湛华 《南方论刊》2007,(11):83-83
随着高等院校不断扩招,在校生人数不断增长。在这种情况下,大学生的培养质量值得全社会的关注,各高校也纷纷使出各种招数狠抓教学质量,然而收效甚微。本文旨探讨在以学生为中心的评价模式下,使教学质量监  相似文献   
104.
“中国模式”是一个完整的认识对象,蕴涵着深刻的辩证智慧,科学解读“中国模式”不能不讲辩证法。在国际话语场,西方学者对“中国模式”的多元化解读充满了误读与偏见,“中国模式”成了一个“任人打扮的小姑娘”,陷入了“没有标准,怎么说都行”的解释怪圈之中。西方一些学者对“中国模式”的多元化解读,除了根深蒂固的意识形态偏见和形形色色的政治意图之外,不讲辩证法是一个重要的原因。方法决定看法,方法不一样,看法也不一样,只有把方法搞对头,看问题才会不失偏颇,看法才能搞对头。科学解读“中国模式”,必选坚持“一”与“多”的统一,“变”与“稳”的平衡,“质”与“量”的互补,“中”与“西”的互鉴,“主流”与“支流”的兼顾,“逻辑”与“历史”的一致,“局部”与“整体”的呼应,“历史”与“现实”的贯通。这是关于“中国模式”的辩证法,也是理解“中国模式”的方法论。  相似文献   
105.
民国以降,词学批评视野中的体派之宗论主要体现在两个维面:一是偏重于推扬婉约体之论,二是主张婉约与豪放不可偏废之论。此两方面线索各见承衍,各有推阐,客观上形成了相互联系、相互对立的交集与建构关系,从主体上继续展开了古典词学批评中的体派之宗论,将传统词学中体派宗尚的历史意义与批评拘限更为明确、充分地揭橥出来。  相似文献   
106.
"文如其人"大抵有两种代表观点,一是强调作品思想内容与作者道德人格一致,二是强调作品风格与作者气质、性情一致.虽然"文如其人"的反例大量存在,但总体说来,古代文论家们大多还是倾向于肯定"文如其人"的说法.这种肯定与古人"天人合一"的思维方式相关,还受到儒道两家"贵真"理念的影响,同时还在于古人普遍认为文学作品是作者人格的真实显现,并具有如实反映作者人格、气质的功能.  相似文献   
107.
转质制度在日耳曼法时期已初现端倪,其可分为承诺转质与责任转质。相较于承诺转质,责任转质由于其本身的复杂性以及对"意思自治"的挑战,一直是理论与实践中争议的焦点。我国现行立法对于责任转质未作出明确规定,忽略了责任转质的客观存在,这种现状容易滋生以下流弊:忽视现实中常有的责任转质现象的存在,可能导致在各方当事人中利益保护的失衡;承诺转质固有的局限性使其往往处于虚置的位置;不利于"物尽其用",因而妨碍社会整体经济福利的增进。面对责任转质在实践中的客观存在与立法上缺位的困境,引入责任转质制度是我国未来立法的应然选择。  相似文献   
108.
在我国当代文学艺术史上 ,曾经出现过一种非常流行的文学艺术思潮———“写本质”论。“写本质”论者称 ,“写本质”是以马克思主义为指导的文学艺术方法 ,只有“写本质”才能真实地反映社会现实。虽然“写本质”论不无产生发展的合理性与必然性 ,但是作为一种思潮 ,它也要随历史的发展而终结。从哲学的层面看 ,“写本质”论属于旧唯物主义范畴。文学艺术作品要真正真实地反映社会现实 ,就应当超越旧唯物主义的影响 ,“马克思地”研究和描写社会生活  相似文献   
109.
从“二拍”的书名、序言、小引以及小说中的议论可以看出,尚奇是凌初小说理论的核心内容,凌初主张小说写耳目之内、日用起居中的新奇之事,反对写耳目之外的荒诞不经之事,凌濛初的尚奇观在小说批评史上极富理论价值和创新意义。凌濛初认为“二拍”是一部奇书,“二拍”的新奇主要表现在三个方面,首先是题材的新奇,其次是情节的新奇,再次是观念的新奇。  相似文献   
110.
孙伟正 《天府新论》2007,3(1):14-18
研究并把握“八荣八辱”的质、量、度,是认识与实践社会主义荣辱观的内在要求和深刻体现。在我们的社会主义社会里,“八荣八耻”的质是标识中国共产党和中国人民基本道德信念的内驱力,是引领良好社会风气的基本价值导向;“八荣八耻”的量是指每一对“荣耻”内部和各对“荣耻”之间多层次的等级程度,是可供主体权衡、选择的层级序列;“八荣八耻”的度是保持自身质的量的限度,是其质与量的辩证统一。把握“八荣八耻”的度,具有深刻的理论意义和很强的现实意义。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号