激发兴趣 快乐写作

世界上的每件事都要认真做好很难，而一旦有了兴趣，再难也都甘愿去做，难也会转换为易了，作文也是一样的道理。对小学生来说，培养写作的兴趣是至关重要。学生对写作有了浓厚的兴趣，就有了主动写作的原动力，就不愁日后写不好作文，作文也会因“趣”而变得简单起来。因此，     

名人避暑纳凉撷趣

夏日炎炎,暑气逼人。古时,虽没有空调之类降温消暑设备,但一些名人善用自然方法避暑纳凉,至今仍值得人们借鉴。     

《感言心语》之做人·做官

正为人,就靠一个"正"字;为官,就靠一个"清"字;为友,就靠一个"义"字;世上,自有一个"缘"字;人间,自有一个"情"字。◎官员三不:不争权利,不玩权术,不畏权势。◎做人,正直最重要;做事,务实最重要;带班,担责最重要;待人,坦诚最重要;在任,敬业最重要;卸任,超脱最重要;人生,事业最重要;人身,健康最重要。◎公生明,廉生威,家贫生孝子,国难生豪杰;真胜伪,善胜恶,君子胜小人,忠良胜奸雄。◎清风两袖,万贯不移品行贞;明心一颗,千金哪比人格贵!气清更觉山川近,心明愈知世道宽。     

题小 意新 趣浓——浅谈学生作文教学“六字”策略

作文要真实、有感情。对于十五六岁的学生而言,教师在辅导作文时没有必要讲那么多大道理,也不能要求学生写出惊天动地的大事。基于此,本文探讨了学生作文＂六字＂策略——题小、意新、趣浓。     

明代小说创作虚实论

中国古代小说与历史的密切关系，使虚实问题在小说观念中占有特殊位置。由于受到史学观念的巨大影响，唐代之前的小说创作和理论基本上为纪实观念所左右。渊源于宋元说书艺术的白话小说，为了满足市民阶层的独特审美需要，虚构想象在讲史小说中进一步突破纪实观念的束缚，初步建立起“虚实相半”的创作原则。明代小说理论进入黄金时代，对虚实关系的探讨屯更加深入。虽然纪实观念仍有较大的影响，但以谢肇浙、袁于令为代表的“贵幻”说异军突起，并很快以其高度的理论性成为虚实观念中的主要倾向。本文考察了明代小说观念中的虚实理论，分析了诸说的利弊及其价值，探索了古代小说虚实观念的发展规律。     

刘次庄《乐府集》及其题解批评

北宋初、中期的乐府诗批评,以刘次庄的《乐府集》最为著名。刘次庄的《乐府集》与《乐府集序解》为一书二题之合刻,前者收"止于陈、隋人"的古乐府21类428首,后者的"序解"是对428首乐府诗所作的题解。刘次庄于"序解"中,不仅主张乐府诗创作应"得意外之趣"、"不以辞害意"、"不与古人同圈模",并且还以"作是诗"云云,形成了乐府诗题解论评的一种批评范式。"序解"从内容到形式,是北宋初、中期乐府诗批评渐趋成熟与完善的标志。     

略论创作机趣

机趣作为一种艺术存在 ,具体表现为特定的审美趣味 ,包括特定的情趣、理趣、自在之趣或急智之趣等多种形态 ,其表达方式则有比喻、象征、议论、描写、抒情或即兴等多样方式。     

一题两做 各得其趣——论同题材的聊斋俚曲与小说

蒲松龄经常以小说与但曲这两种能够代表其叙事智慧的体裁来表现同一桩故事,并且能够做到各得其趣.作者之所以喜欢对关涉家庭伦常的故事用两种体裁一做再做,主要是因为他不仅怀有高度的社会责任感和对社会敏锐的观察能力,而且拥有对个体人生的切身体验.当然,这种"一题两做"并非仅仅是通过表达方式的改头换面而进行的简单重复,而是力求在文本格调、叙事方式上都体现出士人话语与民间话语的异趣.这样,小说的团圆结局往往转为俚曲的圆而又圆的结局,而小说的文人叙事也往往随之变成俚曲的民间叙事.     

周作人与"江户情趣"--兼与永井荷风比较

周作人思想尽管来源庞杂,但日本传统文化对其有很大的影响,他的"趣味"的养成与日本"江户情趣"有很大的关系.他的"颓废"思想有西方唯美思潮的影响,也有佛道的影子.而对日本平安时代"物哀"与"谐趣"的文学传统体悟与吸纳也是不可忽略的重要组成部分,反映出同为东方的中日在吸收西方文化时某些共同的倾向.从东西比较文学的立场看,周作人和永井荷风代表西方唯美主义文学在中日的最初景观.     

巧用导语搞活教学

为了调动学生课堂学习的积极性和主动性,巧妙地设计和运用课堂导语十分重要.作者在运用心理学知识的基础上结合自己的教学实践,从趣、奇、情、辩、新等方面探讨了运用导语激发学生学习兴趣的方法."教学有法"但"教无定法",导语的运用要做到因材择言,因生施言.