建文政局与洪武勋贵家族

作为洪武朝的政治遗产，建文时期，洪武勋贵家族积极参与了建文帝削藩的政治决策过程，并直接执行了对燕王朱棣的军事行动。但由于建文帝及左班文臣对勋贵家族态度的日益转变，以及洪武勋贵家族身为武臣集团核心同燕王朱棣千丝万缕的天然联系，这一群体日益失宠并受到打压与怀疑。最后建文政局在“靖难之役”一连串的军事失败下走向崩溃，洪武勋贵家族自身也在随后的清洗中瓦解与重组。从而证明，洪武勋贵家族在建文朝政治中具有举足轻重的地位，这一群体政治地位的动摇是建文政局动荡的重要诱因。同时，洪武勋贵家族对建文政局的多重影响是由其政治角色的矛盾性所决定的。     

浅析如何营造良好的小学语文课堂氛围

在传统的教育中,教师是传播者,学生是接收者,老师多讲多说满堂灌,学生仅仅是听。而在现在的课堂教育中,我们强调的是老师的引领作用,更突出学生的积极主动,学生多说多问多做。新课标要求教师要积极营造良好的课堂氛围。本文就着力探讨高效的语文课堂,以及如何营造轻松的课堂氛围。     

新视野

<正>社会活力的压抑与释放要激发社会活力,对症下药,我们显然应该解除一些存在"过度压抑"的社会机制,无论它来自政治结构、经济结构、社会结构,还是舆论结构。中国的现实情况是,在"社会"这一庞大的抽象空间内,政治结构相对于社会结构、经济结构,有非常强大的力量,可以支配和控制后者,     

童谣审美艺术特征论——以鄂东传统童谣为中心

鄂东传统童谣是鄂东民众在符合鄂东儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味的前提下,用简洁生动的韵语创作并长期流传于鄂东儿童间的一种口头短歌.它在鄂东独特的地域文化环境中孕育、产生和流传,历经时间的汰洗和文化的沉淀,具有浓郁淳厚的乡土美、天机活泼的稚趣美、大胆幽默的谐趣美、率真质朴的情感美.     

探寻数学的“美丽”与“魅力”

作为数学老师,我很羡慕语文老师,在语文课堂上以追求美来愉悦学生,使学生在学习语文的同时感受美、鉴赏美并创造美。也很羡慕英语老师,在整个课堂教学中以美激情,以美求真,以美引趣,以美育人,把枯燥的英语学习变得生动活泼、形式多样而富有实效。也观摩过很多成功的数学公开课、优质课,在这些成功的数学课中,他们都能让枯燥的知识,理性的思维在课堂上与孩子     

从董仲舒看中国古代形而上学思想的特色和功用

董伸舒是罢黜百家、独尊儒术封建大一统思想的首倡者,中国封建神学唯心主义体系的创立者和中国古代形而上学思想的重要代表人物.以董仲舒为支点,上溯孔孟下及程朱,可以看出中国封建统治阶级形而上学思想的特点和它在中国历史上所起的非同寻常的作用.     

墨子义利观新论

墨子赋予了“利”以“天下之利”和“自我之利”两种维度 ,然后从互利原则出发论述了“自我之利”实现的道德合理性及可能性 ,并在此基础上提出了“义 ,利也”的命题     

论古琴儒道释三家精神之内涵——以《溪山琴况》为例

古琴作为华夏民族所独有的乐器,其具有独特的人文价值与内涵。从古至今是中华民族尤其是文人知识分子独立的人格与精神的显现。其魅力与内涵源远流长,书之不尽。有道是:"俗音入耳不入心,唯有雅音万古存",本文以《溪山琴况》为例,从古琴所体现的"唯贵中和","作乐崇德","唯君子知乐"的儒家精神,古琴可以让人"通乎杳渺,出有入无",令人"心骨俱冷,体气欲仙"与"大音希声"的道家思想,以及古琴所具有的"明心见性"、"佛性了悟"的禅宗哲学三个方面出发,探求古琴之儒道释三家精神之内涵。     

浅议低年级数学课堂的“激趣”艺术

数学是一门比较枯燥的学科，所以要让学生学好数学，首当其冲的是激发学生学习的兴趣，学生就会学得积极主动，学得轻松有效。     

梧玉贵区域一体化发展探析

当前,梧玉贵区域一体化发展面临区域经济总体规模不大、区域结构松散、区域承载力不高、外部竞争激烈等问题。对此,梧玉贵地区应利用好政策和区位等机遇和优势,定位于珠江—西江经济带的核心区、推进桂粤深度合作的先行区、承接东部产业转移的示范区、全国循环经济发展的创新区,以统筹交通设施为基础,以产业合作为纽带,以城镇化建设为路径,以区域合作机制为平台,加快区域一体化建设进程。