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281.
捷克教育家夸美纽斯曾说:“一切知识都是从感官开始的”,并认为这是教学中的“金科玉律”。情景创设要求教师深入了解学生的生活习惯、兴趣爱好和学习特点,建立深厚的师生感情,让学生“亲其师,信其道”。教育心理学家布鲁姆所言:“成功的外语课堂教学应当在课内创设更多的情境,让学生有机会运用已学到的语言材料。” 相似文献
282.
283.
刘培 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2011,31(4)
杨万里辞赋所展现的仁者情怀是以“诚”为基础的,不欺心是他的立身圭臬,也是他为文的准则.他的辞赋对情景情理的深入展现体现了他对“理”的境界的体会.在他看来,自己的心灵是天理的反光明镜,其赋中的情景描写所呈现的是天理的光辉.其深邃的哲思,体现着万事万物所蕴舍的理.可以说,在杨万里的辞赋创作中,理学的格物致知与文学的形象思维是统一的. 相似文献
285.
赵文元 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(6):116-117
文本解读
江苏教育版小学四年级上册第4课《秋天》一文,是中国作家协会会员王宜振所写的一首儿童诗歌。全诗共有7小节,可分为三个部分:第1小节为第一部分,总写了秋天的特点。主要是抓住了秋天的太阳和空气这两方面来写。秋天的太阳“更红更矫”,秋天的空气“更甜更好”,带领读者走进迷人的秋景里。 相似文献
286.
周甲辰 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2005,25(3):62-66
贵我的哲学观念深刻地影响到了毛泽东的诗词创作.他的诗词作品无论是时间上的重今,还是空间上的追求高远,最终都是源于贵我.因为贵我,毛泽东笔下的抒情主体都是一个大写的我,往往具有超过一切、压倒一切、摧毁一切的气势和力量. 相似文献
287.
刘瑞明 《成都大学学报(社会科学)》2004,(2):59-64
语言表达中的数目要求准确.汉语方言词中从一到十的数目字却可能是虚假的,而是借谐音隐含非数目的其他用字.这是隐实示虚、设难成趣所形成的汉语文化的又一景观. 相似文献
288.
在清初康熙盛世诗坛上,山左诗人冯廷抛自觉远离王士稹主盟的神韵主流诗风,其诗歌创作独具风貌,具有清警绝俗,风格超峻的特色,显现了康熙盛世诗人的疏离心态,成为盛世诗坛中的变徵之音.冯氏卓异诗风的形成来自其转益多师的诗学崇尚,他上继建安、六朝,近学唐、宋诗人,融合唐宋,诗学思想敢于独标一格;其诗歌既有怀才不遇的嵌崎胸臆吐露,也充满了迈古骇今的奇情险语,而其中吏隐金门的山林清趣的抒发,则"嚼然出风埃之表",成为清初诗坛风格多样化的注释. 相似文献
289.