多媒体让语文课堂“活”了起来

<正>随着现代教育技术的不断发展,多媒体正以令人惊喜的速度逐步走进学校,走进课堂,以其能将文字、图像、动画、视频、音频等融于一体的特点,改变传统教学单一的方式,极大程度地满足学生的视听等感官     

论工笔画的四种美学境界

在中国画史上,工笔画产生出了四大具有特色的类型:人物画、花鸟画、木版画和年画。这四种类型又显出了四种美学境界。前二者在唐宋画坛上曾经居于主流地位,后二者在明清市场上占有了商业高位。工笔画四类在艺术上都具有自己的辉煌,其美学境界体现了中国文化的丰富性,然而其在文化上的地位,前两类先高后低,后二者一直就被定也自定于低位。考察四类工笔画固有的美学价值,也兼及其在古代地位不高的原因,从而可思考其对当代绘画创作的借鉴意义。     

跨越“壁画”与“油画”的疆界——王晓伟访谈录

王晓伟:我初到美院的时候是读研究生,毕业留在这里任教,前后整整14年的时间。虽然本科是在山东艺术学院,但是从小就对中央美院很向往,下定决心一定要到中央美院来。SHMJ:你在山东艺术学院所学的是壁画专业,而我却只看过你一些油画作品。王晓伟:我一直还在从事壁画创作,一般是针对全国的美术展览或是工程项目。我认为,如果壁画作为独立的创作不依附于环境、建筑,它的发挥空间就会相当受限制,而油画是绘画中的绘     

尼庵联趣

古时，闽南有一“清德庵”。尼庵女主持十分重视庵里的楹联，每年总要差小尼请贾秀才撰联张贴，润笔费十两银子。     

论宋初晚唐派诗歌的主题取向

宋初晚唐派多僧隐之士,相应地,其诗歌主要抒发山水之乐和表现幽居之趣。同时他们诗歌也有对友情的热情抒写,不可忽视的是,还有少量表现对现实关怀的诗歌。     

鬼趣与人情——读周作人《水里的东西》

周作人在1930年写作《水里的东西》一文,不仅着力从民俗学的角度解读"河水鬼"的迷信传说,探究富含人性、人情的传说之后隐伏投射的俗世人心,以厘清"河水鬼"这一迷信文化沉潜流传的内在机微。同时还有意引入希腊精神中的美化思想,倡导祛除鬼神传说中的恐怖分子,美化神话传说,以使得人心有所凭依,从而逐步壮健且充满活力。最后他提出以"河水鬼来做个先锋",引发"社会人类学与民俗学"调查研究的兴趣,以此建构健全科学的思想,探求一种最适合人性发展的生活方式。全文意绪清新,展现出特有的艺术价值,文思广博,呈示其融贯一生的思想探寻。     

传情 激趣 启智——漫谈教师的语言艺术

教师的职业决定了教师有独特的语言艺术。好的教师语言,应是教师从事教育、教学工作必备的基本条件。因此不论课内课外,教师都必须自觉地不断提高自己的语言修养。     

关于职业技术学校“生本”课堂教学的探索——以《职业道德与职业指导》课为例

中职德育课课堂教学模式、教学方法亟待改革。教学的“师本”化是中职教育工作的瓶颈。课堂的“生本”化是解决中职德育和教学质量的问题。是实现职业教育生产力大解放的关键。生本教育是以人为本理念在教育中的体现。以人为本就是为了人、尊重人、依靠人。本文从互动、合作、激趣、交往等几个方面对生本课堂进行阐述，旨在提高学生学习动力、学习信心和学习能力，使学生适应社会生活的、会学习的、会实践、会创造的现代职业人，从而改变教师的师本化观念。     

谢榛诗格说管窥

谢榛立足于诗歌的构思与创作,在<四溟诗话>中提出了"诗有四格,曰兴,曰趣,曰意,曰理."其中的"兴"是指诗歌创作的欲望或冲动;"趣"是指化实为虚;"意"是指诗歌所表达的思想内容;"理"是指诗歌的表情达意合理.诗之四格缺一不可,必须内在和谐.     

我的作文激趣法

《中学语文教学大纲》明确指出:"作文教学是语文教学的重要组成部分,作文是衡量学生语文水平的重要尺度。"但在实际生活中,笔者通过六年来对近220位学生的调查,发现80%以上的学生都怕写作文。为此,笔者从三个方面浅谈了如何写好作文。