南京为“双拆”违规划出32条“红线”

目前．“双拆”工作已成为城市建设领域的腐败高发易发地带。有鉴于此，《办法》按照拆违和拆迁工作的不同主体．分类列举了5个方面共32项需实行责任追究的具体违规行为．基本涵盖了目前“双拆”领域存在的主要问题。每款条文规定一类主体．对关键环节可能出现的违规行为进行了详细列举，为“双拆”违规问责划出“红线”．也为责任追究提供了明确依据。     

试论我国产品责任制度立法之完善

从八十年代以来,我国先后颁布了一些有关产品责任制度方面的法律法规,对调整产品责任关系,有效保护广大消费者合法权益,保障社会经济秩序正常运行,起到了十分重要的作用.但是随着时间的推移和社会经济的变化,其不完善之处已日益明显,进一步完善我国产品责任制度势在必行.     

主体管理法是实现企业整体优化的有效方法

铁道部眉山车辆工厂在“抓管理、上等级、全面提高企业素质”中，努力探索优化企业管理的新路了，取得了显著的成效，“主体管理法”就是其成效之一。     

"人之死"的路径与归宿:福柯与庄子的比较

"人死了"是福柯的重要命题,而庄子也有类似的思想.二者并不完全对应,福柯的涵又是"主体性"的瓦解,庄子的重点是人的"自然性"的扭曲.但他们批判的目标是一致的"人"被制造和规训.而使人异化的力量,对福柯来说,是权力/知识,对庄子来说,是有为/礼教.这违背了人的本性,所以福柯与庄子都鼓励从中脱逃,变成自由的个体.但福柯的个体是无主的欲望,庄子的个体却回归了自然.     

"君子" 论——为先秦儒家道德形而上学立基的人文主体

先秦儒家道德形而上学是奠定在"君子"学说的主体论基础上的."君子"乃是一个以超越的道德理性寻访人类价值之源的人文主体; 其基本性质乃由孔子的"文明"说与"文、质张力"说所揭示; 其道心道骨始终朗显在"为学致道"与"为仕事道"之间的价值抉择及其践履中.     

哲学视域中的人类中心主义

人类中心主义既不是人类专制主义,也不是人类沙文主义,全球生态危机是"生态帝国主义"以及社会经济制度和管理体制的缺失所使然。不是人类中心主义造成了全球生态危机,而是全球生态危机造成了人类中心主义的灾难。所以,人类中心主义应该成为批判的主体,而不是批判的客体。     

西方国家大学生贫困观念的变迁与贫困生资助

从大学产生时起,学校就有了贫困生。由于贫困观念的变迁,资助贫困学生的方法也就有了很大变化。这种变化主要分为三个阶段:慈善阶段、教育公平阶段、成本分担阶段。     

抓住全面建设小康社会的历史机遇为推动新疆经济快速发展而努力

十六大报告是我们党在新世纪之初的行动纲领，它以继往开来、与时俱进的精神，简练精辟的论述，十分严谨而又清晰地勾画出新世纪中国特色社会主义发展的基本走向，是一篇马克思主义与中国具体实践相结合的典范文献。在刚刚开始的新世纪，它必将引导我们团结战斗、战胜一切艰难曲折，实现中华民族的伟大复兴。     

关于我国金融网络犯罪的立法思考

在介绍金融业网络犯罪的概念、特征和分类的基础上,分析了我国金融业网络犯罪的现状和立法状况,最后提出了在制定网络金融交易的法律规范中两个值得思考的问题.     

关于电信专业学生知识结构与能力培养的探讨

从电信专业学生的培养要求出发,论述了电工电子、计算机、通信与信息处理三大系列课程的合理性设置,以此构建本专业的知识结构;同时也强调了电信专业学生的素质教育与能力培养必须落实到人才培养的方式、手段和教学方法的改进上.