论詹姆逊后现代主义的差异性特征

詹姆逊从马克思主义哲学社会存在决定社会意识的立场出发,以资本主义社会现实为依据,将"差异"确定为后现代基本的文化特性,在此基础上,詹姆逊又从历史发展的角度提出,后现代社会作为资本主义社会的晚期发展阶段,其后现代主义的文化特征属于后期资本主义的文化逻辑,因此,差异性特征仍为后现代社会所具有,但却有别于其前资本主义社会,后现代主义文化性征最直接的表现为"绝对的差异性"。     

论两种"生态文明"之殊异——岩佐茂生态社会主义思想述评

资本主义和社会主义同样都在致力于解决环境问题和建设生态社会。岩佐茂认为,两者关于生态文明社会的构想存在着根本差异:前者是资本逻辑支配的社会,后者是生活逻辑贯穿的社会;前者只具有狭隘的地域视野,后者则具有广阔的全球视野;前者是无理念的资本循环型经济体系,后者是有理念的环保型循环社会。这些差异决定了生态社会主义是真正的生态文明社会,而资本主义只能够在一定程度上解决生态环境问题,不可能建成真正意义上的生态文明社会。     

毛泽东刘少奇新民主主义社会思想的差异及其思考

如何认识社会主义与资本主义的对立统一关系及其在新民主主义社会中的具体表现,是毛泽东刘 少奇新民主主义社会思想的主要差异。本文以历史唯物主义的观点来分析其差异,并思考深层次的问题,给社 会主义初级阶段的经济建设提供借鉴。     

福泽谕吉教育思想述评

福泽谕吉（１８３４—１９０１）是日本近代杰出的启蒙思想家、教育家,也是缔造日本近代文明的著名领袖之一。他终生从事教育及著述活动,猛烈抨击日本封建主义的意识形态,积极宣传西方“天赋人权”思想及近代西方文明,为在日本传播西方资产阶级社会科学理论,提高整个民族的文化素质,以及推动日本近代资本主义的发展作出了重大贡献。 一、论文明开化 文明开化是福泽谕吉教育思想的理论基础。他认为,文明分为外在的事物和内在的精神两个方面,外在的事物是指衣服、饮食、器械,以至于政令法律等事物;内在的精神是指人民的智德,这是衡…     

“法轮功”与奥姆真理教的比较与思考

当今 ,我们正处在复杂的国际国内环境中。国际上 ,共产主义事业遭到很大挫折 ,资本主义对马克思主义正在进行猖狂攻击 ;国内在改革开放和发展社会主义市场经济体制的条件下 ,整个社会发生了深刻的变化 ,传统的、现代的、民族的、外来的、无产阶级的、资产阶级的还有封建主义的各种思想、文化 ,相互碰撞、交织在一起 ,纷纷出笼的世界上的各邪教组织和“法轮功”事件的发生就充分说明了社会发展的复杂性。一、对“法轮功”与国外邪教组织实质特征的分析“法轮功”与国外邪教组织的共性之一是仇视人类 ,抵毁社会。长期以来 ,世界上一直存在着邪…     

国家资本主义：改造资本主义工商业的必由之路

产生和发展于资本主义社会的国家资本主义 ,在社会主义革命时代 ,列宁赋予它社会主义性质的全新解释。毛泽东在中国的社会主义革命实践中把马列主义原理与中国国情相结合 ,开创了中国式的改造资本主义工商业的道路。这是中国废除私有制、进入社会主义唯一正确的道路 ,同时成为和平改造资本主义工商业的成功范例。     

邓小平关于学习利用资本主义经济的创新思想

邓小平深刻地洞察到和平与发展这一时代主题 ,科学地确立了中国的经济发展战略和模式。在正确分析和评价资本主义文明成果及继承毛泽东等学习利用资本主义经济思想的基础上 ,形成了具有中国特色的社会主义经济思想。     

迈克尔·哈特、安东尼奥·奈格芮：《帝国》

杜克大学文学系教授迈克尔·哈特和意大利激进思想家安东尼奥·奈格芮合写的新著《帝国》(EMPIRE)自今年三月出版以来,引起学术界的广泛注意。作者认为,在过去的几十年里,随着殖民主义的被推翻、苏联对资本主义世界市场的障碍的瓦解,出现了不可逆转的经济与文化的全球化。     

论政治自由

政治自由是指公民享有的合法的民主权利和义务。它是公民政治权利的体现 ,是公民社会政治地位的反映。资本主义的政治自由是建立在资本主义私有财产关系上的自由 ,受财产多寡的制约 ;社会主义的政治自由以生产资料公有制占主体为基础 ,不受财产多寡的制约     

全球化与社会主义的历史命运

“全球化”是社会发展自然历史过程的一种现象。“经济全球化”具有两重性。资本主义提倡的全球化实质是世界的资本主义化,而社会主义提倡的全球化最终是人类的解放和实现世界的共产主义。我们正在面临“全球化”带来的机遇与挑战,应当提高自觉性。