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101.
论赣傩文化内涵的三个层面   总被引:1,自引:0,他引:1  
赣傩文化内涵包括三个层面内容,即以原始驱疫为本质,以明清社戏娱神乐人为形式,以科举进仕为特色。它较为全面地体现了中华傩文化从原始巫舞至明清社戏的演变痕迹并渗入地方文化精神等特点,在全国现存傩文化中亦属少见。  相似文献   
102.
贵州罗甸县栗木乡土坝阳戏,不仅是当地民间的一种戏剧,同时也是中国博大精深的傩文化载体。它植根于广大人民群众生产生活之中,以其特有的地域和历史背景,呈现自己独具魅力的一面。作为地方戏剧,它是罗甸土坝地方民间文化的活化石,是人类文明的宝贵财富。本文将从承传、表现方法、对人类文明的贡献等角度,窥视、解析流传在罗甸县栗木乡的土坝阳戏。  相似文献   
103.
中国的巫傩活动与鸡有着紧密的联系,鸡在行傩仪程的不同阶段与不同的时间、地点中,主要有七种功用:作祭祀的牺牲;驱除鬼蜮;安定魂魄;以卜吉凶;使偶像神变成真神;起镇压瘟神鬼祟的作用;代表着艺人的魂魄。鸡之所以被民间如此重视,原因有两点:一是在初民的思维中,鸡被认为是天地的端始,一切的生命都是由它孕育而成,它有着非凡的神奇力量。二是在初民认为,鬼魅是惧怕光明的,而鸡唤来了太阳,使得光明取代了黑暗,阳气战胜了阴煞。于是,人们将鸡奉成克制鬼魅的神物。  相似文献   
104.
本文分析了湘粤赣边村民政治文化特质及其在改革开放后的变化趋势,并就如何认识这一特质,引导这一变化趋势,培育村民现代政治文化理念作了探讨。  相似文献   
105.
提起日本的传统艺术,大多数人会想到"能剧".可是提起中国民间的"傩",知道的人恐怕不多.笔者之所以把中国的"傩"与日本的"能"放到一个课题里研究,源于对两者发音上类似性的偶然发现.至今为止,中国和日本有许多学者对"傩与能"这一课题进行了研究,傩对能产生过一定的影响也得到了许多学者的认可.但是,从艺术发展史的角度对中国的傩与日本的能的考察进行得仍不够彻底.两者之间究竟存在着什么样的联系?又是什么原因使两者呈现了迥然不同的两种样相呢?本文将对傩和能的传承关系及发展轨迹的差异进行分析,试将两者在祭祀到艺术的发展之路上进行定位.  相似文献   
106.
王延寿当生于汉安帝元初年间,卒于汉顺帝末年。《古文苑》所载《桐柏淮源庙碑》,碑文未署撰人,当非出于延寿之手。郦炎《遗令书四首》为其精神病发作时所写,不足为延寿卒年之据。《梦赋》出自虚构,其来源有古代神话的影响、驱鬼民俗的影响以及强调人的精神力量的传统哲学观念等。《梦赋》之后,历代有不少写梦辞赋,多寓讽刺内容。  相似文献   
107.
傩作为一种古老的文化,在我国南方一些少数民族地区依然存在,特别是在节俗中表现尤为突出。本文陈述了傩在南方少数民族节俗中的表现形态及存在原因,从而揭示出南方少数民族节俗中傩所蕴含的巫文化心理。  相似文献   
108.
上饶市第五人民医院(市肿瘤医院),是以诊治肿瘤和心血管疾病为显著特色的三级综合性医院,也是江西医学院上饶分院第二附属医院。近年来,先后获得省市主管部门授予  相似文献   
109.
沅湘地区傩歌根植于沅湘大地,附着于傩堂法事及傩堂戏(剧)的各个环节,其音乐调式的多样性、旋律发展的朴实性、音乐结构的简单性、音乐取料的地方性、衬词滑音的方言性、音乐节奏的自由性和简洁性等风格特征与沅湘地区独特的生境文化、民俗风情关联紧密,彰显出鲜明的沅湘地方音乐的风格特征。  相似文献   
110.
永靖傩舞戏具有十分明显的地域文化和时代特征。其跳会禀说词中直接认为明初刘钊带来乡傩会事;其奉请之诸神中有大明开国功臣,有产生于明初的神话传说人物,有明代神话小说中的人物;傩舞戏又多表演《三国演义》中的故事人物。联系当地地域条件、多民族变迁融合的历史,以及一些民族神话传说中明代文化色彩,永靖傩舞戏应是特定时代、特定地域的产物。  相似文献   
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