农业供给侧结构性改革背景下柑橘最优种植规模的探究——基于价格波动视角

基于蛛网模型理论,首先通过实证分析对全国柑橘类水果价格波动进行探究,并在此基础上构建回归函数模型,通过对赣南脐橙种植规模的实地调查,对农户收益最大化条件下的最优种植规模及合理区间进行测算。研究发现,上期柑橘的市场价格与当期种植面积呈正向线性相关,而当期柑橘产量则与当期柑橘的市场价格呈正向二次相关;进一步利用调查数据分析,综合考虑农户特征变量后,非农业货币收入和家庭劳动力人数对农户收益均具有显著影响,而年龄和受教育水平并不显著;赣南脐橙种植小农户的最优规模为1.8 hm2,而剔除农户特征变量后,机会成本下小农户最优种植规模为1.66 hm2,合理区间为1.27~2.05 hm2。     

赣南采茶舞蹈审美特征探析

本文透过赣南采茶舞蹈中的"三绝"舞蹈动作形态来审视其所体现的审美特征,旨在使更多的人了解这一宝贵的非物质文化遗产,以便使其得到更好的保护、传承与发展。     

赣南原中央苏区集中连片特困地带致贫因素分析

赣南中央苏区是我国典型的集中连片特殊困难地区,解决农村贫困问题是实施中央苏区振兴发展国家战略的重要目标。利用2006—2010年赣南原中央苏区13个县的经济、社会与自然等相关数据,运用灰色关联分析法定量研究影响赣南原中央苏区集中连片贫困因素对农村居民家庭人均纯收入为主因子的影响程度。结果表明,对赣南苏区集中连片贫困区致贫影响最大的因素依次为第一产业增加值、农村居民平均受教育年限、农村合作医疗覆盖率、农村用电量。大力发展地区特色产业、提高教育水平、加强新农村合作医疗保障和开展农村电网建设改造有利于推动赣南苏区集中连片特困地区的反贫困进程。     

两岸客家文学由沉沦到复兴

历史与文化的传统,每每有一种时下人们常说的"穿越"能力,尽管两岸意识形态,甚至长期处在敌对状态,可在根本的方面,却又无形中趋于一种出奇的一致。上世纪80年代大陆的改革开放,台湾同样也开始了民主进程,海峡两岸的客家人,就曾经从半个世纪的沉沦、失落、自卑中奋起,走向了文化的自信,两岸的"大河小说",体现客家文学与客家精神的贯通,尤其是颇受青睐的纪实文学,对两岸分离演绎出的历史悲剧,更有着深沉的文化思考。     

禁戏事件及其背后的国家权力与地方社会——以赣南客家地区禁演采茶戏为例

采茶戏作为赣南客家地区传统的民间文艺形式之一,反映的是下层民间社会成员的情感意愿、价值观念以及道德追求。然而这种看似游离于国家权力之外的民间文艺形式,却蕴藏着国家与地方社会之间非常复杂的互动关系。国家一方面禁演采茶戏,以避免其所承载的思想意识的冲击,甚至同化其社会主流意识;另一方面,又对采茶戏本身的文化功能重新建构,使其为己所用。在禁演与改造,限制与合作的过程中,国家借助于文化的力量,逐步把自身的权力渗透到地方社会。因此禁演采茶戏的过程实质上是国家持续不断地把赣南地方社会纳入主流社会的过程。而赣南采茶戏也在与国家的斗争与合作之中为自己寻求到了一息生存之地。     

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术研究

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术久负盛名,工艺最早来源于广东潮州。客家民居木雕装饰艺术丰富多彩,从大木构架、小木门窗装修到门楼的建造等都很精致。传统木雕工艺是闽西客家府第式民居最主要的装饰手法之一,充分体现了客家人的审美情趣。汀州客家府第式民居留存有大量的传统建筑装饰木雕,具有很高的艺术价值。它多用于梁、柱、斗棋、飞檐、栏杆、门楣、画版、匾额、门窗、桶扇等处;工艺技法主要有圆雕、浮雕、镂空雕等;雕刻题材有人物、动物、花草、吉祥图案等,装饰纹样形态逼真,栩栩如生。雕工粗放富有寓意,细致而厚实,刀法流畅。构图饱满,充分达到实用性与装饰性的高度统一。     

从道德价值观念的塑造看客家文化的儒家特质——以客家族群的自我救助为例

本文以能够比较真实反映客家族群群体意识和社会生活的方志和族谱这两种官、私文本为资料,从客家族群的自我救助行为人手,着力探讨客家社会道德价值观的塑造,进而分析客家文化的特质,认为虽然客家文化体系含有土著民族的文化因素,但儒家思想仍然是该文化体系的核心。     

落实国家战略 推动苏区振兴

红色苏区的昨天和今天在中国共产党历史上和中国革命史上,中央苏区有着极其重要的地位和作用。毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家带领苏区党员干部、红军官兵和人民群众,在开辟革命根据地、建立红色政权探索革命道路的斗争中,培育形成了坚持马克思主义     

聚沙成塔 一以贯之——《韶关学院学报》“岭南文化研究”栏目

《韶关学院学报》“岭南文化研究”栏目建设经历了一个比较漫长的过程。从学报草创之初,学报就一直在探索如何办出特色,学报载文不断加大地方历史文化等方面内容的比重。1988年以后专门开设了“粤北文史研究”、“客家学研究”、     

客家茶亭文化刍论

茶亭文化是客家文化的重要组成部分,历史上客家茶亭文化异常繁荣的原因在于受客家人的迁徙历程、客家地区的自然环境、客家人的精神性格等因素的影响.客家茶亭文化的内涵主要表现在茶文化、建筑文化、楹联文化、题壁文化、山歌文化、组织文化等方面.自现代社会转型时期以降,客家茶亭文化发生了巨大的变迁.