客家先贤邓肃的理学思想与文学成就——邓肃记体散文探析

邓肃的记体文承继了北宋以来记体文人文意识浓厚的特点,充分体现了理学影响下的社会与人文关怀及其文学创作的内容特质。邓肃的文学创作,既受理学家文道观的影响,坚守重"道",又极其重"文",尤其崇尚韩愈古文。其文学实践即是对理学家"作文害道"的矫正。记体文文采斐然,艺术技巧高超,在文章立意题旨、结构布局以及表现手法、语言锤炼方面都别具特色。     

中国知名期刊社“梅埔文化考察团”深入客家腹地梅埔进行考察

由旅穗埔人文化研究会、广东省硬笔书法协会、梅州市文物鉴赏收藏协会承办的中国知名期刊社"梅埔文化考察团",由团长刘胄人(广东《新周刊》总编辑)、副团长林文强(广东《源流》杂志社社长兼总编辑)率领,中共中央《求是》杂志子刊《小康》杂志社社长     

浅说赣南客家茶亭

在传统社会里，由于社会、经济等诸种原因，客家地区的茶亭遍布各地，对社会经济、人们生产生活各方面的影响特别突出。本文拟对客家地区茶亭做一个简单的分析，厘清其概念，阐释其功用。     

地质三老的“中国梦”

杨衍忠:望苍天再给十年时间已经编撰完成了赣南10个县近500万字的"江西南部地质、物化探矿产信息卡片"的红军后代、老共产党员、地质高级工程师杨衍忠,希望苍天再能给他10年时间,让他能顺利编撰完成一整套"江西南部18个县的地质、物化探矿产信息卡片"。完成这项宏     

从谚语看客家的传统家庭教育

客家谚语内容丰富，这些谚语里包含了许多客家教育思想和方法，不仅能够帮助我们挖掘传统的客家教育资源，也能为教育的现代化服务。客家家庭教育的内容主要涉及读书、做人、做事、品行等方面，在教育方法上重视早期家庭教育、重视言传身教教育、重视榜样的作用等。当然客家的传统家庭教育也有明显的弊端，值得我们反思。     

情系红土地——记赣南籍著名作家郭晨的退休生活

郭晨,江西信丰县人,1940年8月出生,1964年毕业于江西大学(现南昌大学)新闻系,先后在人民日报社、中国工人杂志社等单位担     

《寻乌调查》与20世纪初的客家社会经济

寻乌调查是毛泽东农村调查中规模最大的一次。《寻乌调查》集中体现了他所倡导的“没有调查就没有发言权”等重要思想，是我党调查研究的光辉典范。由于《寻乌调查》所反映的是土地革命战争时期中央苏区的农村社会，保存了许多当时社会、政治、经济等方面丰富资料，对于19世纪末20世纪初的客家社会与文化具有很好的研究价值。     

《丰湖杂记》与客家民系形成的标志问题

一般认为 ,客家语言和礼俗的形成是客家民系最终形成的标志。但首先穷究客家源流的清进士、惠州丰湖书院山长徐旭曾的《丰湖杂记》 ,就以自己的亲身经历说明 ,客家语言和礼俗是继承于中原 ,因之也应形成于中原旧族中 ,以此作为客家民系形成的标志于理不通。客家民系是中原移民的结果 ,只有当其需要自我确认和外部社会的确认都出现时 ,才可认为客家民系真正形成 ,徐旭曾的《丰湖杂记》正是在需要这种双重确认的历史背景下出现的 ,正可视为客家民系最终形成的标志     

从李氏家藏文书看妇女在传统社会中的地位--以粤东梅县客家妇女为重点分析

本文运用功能分析的方法,以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本,对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析.从现有文本看,梅县妇女不但在处理家族产权转移中扮演着重要的角色,而且女性祖先的休坟与男性祖先的休坟一样重要.梅县客家妇女在传统宗族社会中具有不俗的尊长地位.     

客家民系形成于赣的历史文化动因

对客家民系形成 ,过去只注重谱牒、史料上人口变化、客户比例 ,却忽略了这么一个形而上民系的文化大背景。本文认为 ,承传唐宋古代海洋文明、宋代鼎盛于赣的人文气象 ,以及宋末积弱之际激发的汉民族文化自尊 ,才是客家民系形成于赣的根本历史动因 ,只有抓住这一根本 ,才能达到历史与逻辑的一致。先有实 ,后有名 ,客家民系形成于得名之前 ,当是不争的事实