贾谊──先秦士人的终结者

一 公元前１７５年,汉文帝五年,四月孟夏一个黄昏将至的时候,一只　鸟飞人长沙太傅府贾谊房中,意态悠闲地停落在室中一隅。这只据说是主凶的鸟儿的突然到来,使得“　罪长沙”已三年之久的贾谊思绪万端,抑郁已久的情绪再难控制,援笔写下了古今传诵的名篇《　鸟赋》。此时的贾谊,面对多　命运,内心充满疑虑与忧伤,他对自己的事业前途和人生追求感到空前的仿惶不安,甚至绝望。“忽然为人,何足控揣;化为异物,又何足患！”他似乎预感到自己为之努力和向往的某种生活方式的结束,这种具有历史性的终结发生在贾谊身上,他感到了难以…     

论<<水浒传>中的詈骂词“鸟“

《水浒主》中“鸟”用作詈骂词的例子共有一百七十八个。对这此最的分析,我们可以发现“鸟”作詈骂词使用的情况不仅《水浒传》中存在,其它同时代著作中存在,而且在现代汉语口语中也普遍存在。     

黄日波退伍不褪色 带头脱贫致富

清晨,伴随着欢快的鸟鸣声,退伍军人云浮市云城区南盛镇枧岭村的黄日波和妻子驱车来到自家的"飞扬园艺种植场"。趁着太阳还没升起,他快步走到抽水机旁打开开关,为场内的小盆栽喷水,正式开始新一天的工作。淋水、除草、装杯、培育……每一项工作,他都亲力亲为,传授工人们种植技术。"一根可以剪为两条插土培育,插种好之后要淋足水分,立刻...     

她不是榜样,但,她是我妈

正【壹】当爸爸还是税务局局长时,她和爸爸是同林鸟,可是当爸爸成为阶下囚时,她就扑腾着翅膀飞了。二十年的刑期没能打垮爸爸,可是在离婚协议书上签完字后,他轰然倒下,再也没有醒过来。严格地说,她是我的"杀父仇人"。在我眼中,虽然爸爸犯了法,但他却是一个尽责的丈夫、一个称职的父亲。     

家有笼鸟 开心还需当心

日前,香港一名妇女证实患上鸟热性肺炎,病因竟是家中饲养的3只鹦鹉。很多老人喜欢养鸟,不仅走到哪里都提着鸟笼子,而且在冬天还会跟鸟儿共处一室。不过,疾控中心专家认为,爱鸟还是要保持距离,以防动物病菌传染给人。     

英国的自由与权利学说及其论:从平等派到宪章派(1640-1840年代)

从1640至1840年代,英国的政治思想家和政治活动家为三种目由观念展开辩论和斗争:免于过分的政府压迫的个人权利,积极参与构建向人民负责的政府的政治活动的权利,以及期待国家帮助穷人免于经济压迫的权利.最早的斗争是为了保障个人财产、个人的宗教自由和表达自由,以及以强力抵制暴政的权利,约翰·洛克和17世纪的辉格党激进派从理论和实践上推进了这场斗争,并取得了最大的成功.第二场斗争旨在赋予所有男女选举立法机构成员的权利,以使政府向人民负责.从理论上说,这场斗争在19世纪初取得了成功,但在实践中直到一个多世纪之后才最终实现.让穷人免受贫困和经济压迫的斗争在理论上的争论要激烈得多,尤其是在工业革命的头几十年中.乌托邦社会主义者虽然提出了最激进的理念,但实际上他们并没有充分意识到在资本主义经济中如何克服工人阶级的贫困和经济压迫.只有在经历一系列的变迁之后,大部分英国工人直到20世纪后期才摆脱贫困.     

古画中的鸟

每当我仰望天空凝神遐想的时候,总会情不自禁想起泰戈尔的诗句:“天空虽无翅膀的痕迹,但鸟已经飞过。”于是,我的视野里便有了无数的翅膀在扇动,在飞翔——我仿佛看见7000年前飞翔在河姆渡上空的那两只抽象的鸟(双鸟朝阳纹牙雕),它们身体相连,比翼双飞,并用力啄破黎明前的黑暗。顿时,曙色漫射,朝暾四溢,它们羽毛上闪耀着人间温暖的光芒。这是两只突破人类认知洪荒的鸟,它们既似雌雄相依的原鸡,又像遨游苍穹的鹰隼,或许是炎黄精神图腾之凤凰的雏形——东方文明之光,正是从这里冉冉升起。     

从印绶鸟看王世充的政治伦理

史书记载,王世充在登基称帝前曾"罗取杂鸟,书帛系其颈,自言符命而散放之".其中的帛系杂鸟即琐罗亚斯德教中的吉祥鸟,亦即印绶鸟在中国的本土化,从而依据宗教知识可推知他信奉祆教.据《隋书》《旧唐书》,在其政治生命中,王世充还利用过巫术、周公,欣喜于道士为其鼎代预言的图谶,尊奉法家的政治伦理机制,如此种种皆表明他的宗教信仰颇杂糅而实用,其宗教上的实用主义是为其政治生命服务的,因此王世充庞杂的宗教伦理体系实质上是政治伦理.王世充的生命政治记忆证明了民族身份专以文化论的局限性.     

中国少数民族地区乡域经济发展研究——以凉山彝族自治州冕宁县拖乌乡为例

乡域经济是中国区域经济中的重要微观基础。以凉山彝族自治州冕宁县拖乌乡经济社会发展为例,该地的经济属于农牧混合经济,传统的一家一户分散经营的小农生产方式制约了规模经济的发展。同时,拖乌乡工业基础薄弱,工业化、城镇化刚刚起步,经济落后,农民收入低,构成了拖乌乡发展的一个重大障碍。拖乌乡经济社会发展存在的上述问题与自然禀赋的不足,如位置的边缘性、自然环境的脆弱性和边际性、自然资源的优势不足等密切相关,居民文化水平不高,主要劳动力受教育程度低,语言交流存在障碍等也是重要原因。为此,拖乌乡应争取政策支持,改善基础设施,促进社会事业发展;以特色产业基地建设为突破口,‘促进农牧民增收;抓住雅泸高速公路贯通的机遇,发展彝族风情文化旅游产业;沿108国道线和雅泸高速点轴开发,梯度推进。     

撒鲁尔王朝与撒拉族

本文根据对撒鲁尔王朝的研究,提出了十三世纪中国撒拉族先民来自该王朝的撒鲁尔人的假设.对乌古斯与撒鲁尔的关系、塞尔柱帝国与撒鲁尔的关系、撒鲁尔人在安纳托利亚和今土库曼斯坦的情况,本文也作了简单的论述.