做“个别人”工作的艺术

有位哲人说过:"世界上有两件事情最难,一是把自己的思想装进别人的脑袋里,二是把别人的钱装进自己的口袋里。""个别人"的思想比较特殊,要想把领导的思想装进"个别人"的脑袋,同样不是一件容易的事情,必须讲究技巧和艺术。"个别人"一般是指受主客观因素影响,思想不稳定,有可能引发事故或     

论哲人科学家哲学思想的多元张力特征

本文以批判学派的代表人物和爱因斯坦为典型案例 ,剖析了哲人科学家哲学思想的多元张力特征 ,进而探究了形成这种鲜明的、共同的特征的缘由 ,同时提出了一些富有启发性的看法     

迷失、反思与回归：索尔·贝娄《赫索格》身份探讨

《赫索格》是犹太小说家索尔·贝娄的代表作之一,身份问题是小说的重要主题之一,身份迷失自然有其重要的社会原因;但是主人公对民族文化的刻意回避是其自我迷失的主观因素,主人公经历一系列的精神打击后失去身份,最终通过自我反思,认识到人生的善恶本质,在对现实的妥协中重识自我身份,这一过程说明了回归社会既是找回身份的途径,也是一种无奈的妥协。     

旅游产业集聚度时空演变研究

产业集聚是旅游产业发展的重要指标,对旅游产业发展具有重要的促进作用.文章采用赫芬达尔指数和区位熵相结合的方法对旅游产业时间上集聚度的变化态势和空间上的集聚差异进行了分析,发现旅游产业集聚水平整体上呈现波动下降的趋势,空间上从单一旅游集聚区向多样化旅游集聚区发展.基于此,进一步剖析旅游产业集聚存在的问题,并提出相关发展建议.     

伴随历史发展进步的人才思想与时俱进－－读马中的《中国哲人的大思路》

马中先生在他的《中国哲人的大思路》开篇论述说 :“中国传统哲学很独特 ,它的核心是人生观而不是宇宙观 ,它的侧重点是社会观而不是自然观。它的重点研究对象 ,是‘人’”。“中国传统哲学所研究的‘人’ ,与西方的人本主义不同 ,中国的人本主义是作为传统文化存在的 ,而不是作为反传统思潮出现的”。[1] (Ｐ1 )在我国社会发展史上 ,以人为本的人才思想一直伴随社会发展的脚步而与时俱进的 ,在不同历史时期具有一定的指导意义。在中国历代社会形态中 ,突出人的作用是一贯的。古人把人本身看成是至高无上的“天”。在甲骨文与金文中 ,“天”…     

今

世间最可宝贵的就是今,因为他最容易丧失,所以更觉得他宝贵.今最可宝贵,哲人耶曼孙曾说:尔若爱千古,尔当爱现在.昨日不能唤回来,明天还不确定,而能确有把握的就是今日.今日一天,当明日两天.     

一首歌胜过千言万语

曾经有位哲人说过,音乐是世界对人类最好的恩赐。美国某两性关系学家近日研究发现,音乐是求爱的最佳手段,在一曲温馨优美、荡气回肠的情歌面前,很少有人能不打开心房。研究人员发现,在动物界,绝大部分雄性鸟类是通过一展歌喉来征服雌鸟的。在人类世界,一些地区的居民至今保留着求婚时“对歌“的风俗。     

成为自己

有位哲人说:社会是一锅沸腾的开水,关键看人用什么材料投入。第一种是生鸡蛋,第二种是胡萝卜,第三种是干茶叶。结果呢?第一种被煮硬了,不再有梦想与鲜活。     

嘎伢子的小尾巴

八岔那块地方,人们总有说不完的话题,要么是“伊玛堪”里唱出来的陈年旧事,要么就是东村西村的家长里短。这里的乡,不似内地的人口众多;村,也不似内地的鸡鸣狗叫,看上去有些冷落,房前屋后也都凌乱。五十六个民族五十六朵花,黑龙江的赫哲族是第五十五朵,在上个世纪初还停留在原始社会的父系状态。第五十五朵花的赫哲人打鱼,喝酒,行男女之事,高兴的时候狩狩猎……米奇和谦去的时候是夏天的傍晚,人们请他俩吃菜拌生鱼——把鲤鱼用醋腌制而成,喝小米茶以及刚刚从流儿上接来的白酒,听嘎伢子的故事——一个长尾巴的人的传奇故事,不可不信,也不可全…