何焯对“虞山诗派”冯班诗学的接受

周小艳在《河北学刊》2014年第1期撰文指出,清初“虞山诗派”的重要人物冯班对清代诗坛影响深远。但诸多学者往往将冯班的影响局限于“虞山诗派”和吴乔、赵执信等诗人,而未注意到何焯。冯班诗学以晚唐为宗,将取法晚唐的诗歌取向系统化、合法化,形成一个行之有效的理论体系,并聚集了一批风格取向相同之人相互唱和、切磋,创作了大量的具有晚唐诗风的作品,     

赵王陵·赵文化·邯郸成语

赵王陵位于河北邯郸县与永年县西北交界处紫山东麓丘陵地带,距邯郸市区二十公里,此陵墓系我国战国时期七雄之一赵国的帝王陵寝,依山而建,气势恢宏,虽经两千余年的风雨侵蚀和人为损坏,地面建筑只存遗址和碎砖烂瓦,但其整个陵台、陵墓封土、墓台、神道等保存十分完整。     

赵奢生平史事辨析

赵奢是赵国后期著名的军事将领。先秦典籍对之生平主要活动虽有记述,但由于具体年份的失载,故在其身后留下许多历史谜团。文章拟就赵奢的生卒年份、任赵田部吏的时间以及为燕国上谷守等相关史事略作辨析。     

河北省赵文化与区域经济研究基地简介

经河北省社科联批准,河北省赵文化与区域经济研究基地于2010年12月在邯郸学院成立。基地以“汇聚群贤,组成团队;崇尚学术,追求真知;立题资助,奖励成果;协同攻关,多出精品;打造特色,促进发展”为指导思想,以服务区域经济社会发展为宗旨,精心凝练学科专业方向,组建研究团队,     

论赵执信的诗学思想与诗歌创作

与清初诗坛其他“宗唐”者专意于某一诗人或某一诗风不同,赵执信宗法唐之诗歌精神。在“宗唐”旗帜下,他力图包容诸端、“兼擅并美”。考察赵执信的诗歌创作,与其诗学思想大致相符,即多种风格均擅,阳刚之美虽为主流,但并不偏废其余风格     

平衡擒与纵，教子才成功——家教专家赵忠心谈家庭教育

赵忠心,北京师范大学教科所研究员,中国教育学会家庭教育专业委员会理事长、国家基础教育实验中心社区与家庭教育研究所所长。他认为。现代的孩子大多是独生子,特别是90后的独生子,以最“难教”著称。在现代的家庭教育中,往往会出现两种极端现象：一种是过分宠溺孩子,含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了’爱子之切,纵子成性,以至于孩子越来越叛逆。     

赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向

赵姨娘是《红楼梦》中荣国府贾政老爷的小妾。她出场次数不多,性格并不复杂,可以称其为"扁平性格"。性格只有在功能中才能彰显其价值。赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向有三:一是对《红楼梦》小说文本而言,赵姨娘是全书情节结构的关键性人物,具有引发故事的功能;二是对作家曹雪芹而言,赵姨娘所代表的顽劣小人和"金陵十二钗"所代表的"脂粉英雄",构成了曹雪芹对女性的全面认识,进而指向他对人性的辩证思考;三是对读者而言,可以说,赵姨娘是一个本体象征。即是贾府中绚烂至极的糜烂乖戾气息的绝妙象征。这种象征功能指向了对"钟鸣鼎食"的繁华世家走向式微命运的思考,并指向对封建末世的批判。     

选才取士,这些标准不可用

从古至今,如何选拔人才都是当政者的难题。不同的时代有不同的标准,甚至换一个人上台就换了套标准,但这些标准却未必合理。下面就来看看古代选才取士的误区;这也值得今天的管理者借鉴。以言取人有些用人者常常被他人的花言巧语所惑而轻率地用人。孔子就很憎恶这种言论上的君子行动上的小人,他说:君子耻其言而过其行,主张在用人上既不以言举人,也不以人废言。战国时,秦军攻打     

略论汉—前赵、后赵时期民族政策之嬗变

民族政策是汉——前赵、后赵政权政治制度的主要内容。这两个政权在阶级矛盾极端尖锐的情况下,对晋王室及其残余势力进行毁灭性的打击,对于被统治民族的政策则带有野蛮性和强制性的一面。但是,从这两个政权所执行的民族政策的细微差别分析,我们发现这种差别其实是匈奴、羯族走上封建化的过程,也是他们民族共同体的瓦解过程。     

洱源五村本主故事传说的人类学考察

本主信仰作为白族的民族宗教在具有整体特征的同时也呈现出地域的特征,这种地域特征使白族的本主信仰的形式和内涵相当丰富。本主及与之相对应的故事传说就是本主信仰地域特征的一个主要表现之一。而社会的变迁使得一些村落的本主传说故事在传承上出现了断层的问题,为此,我们以实证的方法通过访谈的方式对白族地区的五个村落的本主故事传说进行整理与分析,以期能对白族村落本主故事传说的传承有所裨益。