语言接触理论在赵文化中的适用性研究

历史比较语言学作为语言学的一个分支迅猛发展的同时,语言接触理论把人文、历史、地理、文化等诸多因素都看作是能够影响语言分化和发展的重要内容。用语言接触理论来研究赵地语言,首先存在的必要条件就是在赵文化存在和发展的同时有异族文化来和其碰撞、融合。文章旨在以历史眼光来讨论赵文化应用语言接触理论的前提。     

赵文化在邯郸成语典故中的诠释研究

本文在对赵文化的内涵及界定的基础上,论证赵文化与邯郸成语典故的深层关系,对反映赵文化的邯郸成语典故进行分类、归纳,试图从邯郸成语典故的来源分类来研究探索成语在赵文化中的特色。     

赵吉士政治思想剖析

赵吉士不但是才略卓凡的贤宦,还是博学正直的学者、长于吟咏的诗人。他处于朝代更替之际,形成了颇具特色的政治思想。表现如下：认为明朝实亡于党祸,吏治败坏是明亡主要原因,虽有亡国之恨但并没有将矛头完全指向清朝;对待＂民变＂的态度是分而治之,剿抚分明;对待明遗民的态度是毫不避讳,与之交往并为之列传。从赵氏身上能映射出处于那个时代的士人们的矛盾心态。     

《四库全书总目》诗学批评与王渔洋诗学

王渔洋诗学在《四库全书总目》诗学批评中具有十分重要的地位,集部中引述王渔洋之说多达二百余条,其许多诗学观点都与王渔洋诗学有密切的关系。《总目》第一次站在学术史和清代诗歌史的高度,对王渔洋诗学进行全面的总结,指出了其以“神韵”为核心的诗学理论诞生的历史必然和时代意义,分析了王渔洋诗歌的渊源所自、创作特征和末派流弊,并对王渔洋、赵执信的诗学论争进行了评述。分析《总目》诗学批评与王渔洋诗学之间的关系,对于我们理解《总目》诗学批评与清代诗学思潮之间的关系具有重要的意义。     

推销“成人尿不湿”

许多异乡人春节回家时,在火车上,常常遭遇“内急”的尴尬。在广州,有位西北打工妹却从中发现一个商机:尴尬旅途:“成人尿不湿”为她解“内急”今年23岁的赵小慧,出生于甘肃漳县一个农民家庭。2001年,她高考落榜后南下广州打工。2003年国庆黄金周,她想趁放假回家看一看,便买了一张开往兰州的硬座火车票。     

堕落的灵魂扭曲的性格——赵姨娘论

赵姨娘作为《红楼梦》人物群像中一个独一无二的形象,其品格和言行庸俗卑琐、阴微鄙贱、愚昧狠毒,但她也并非就是一个如“山魈”、似“狗粪”的坏人,而是罪恶的封建宗法制度使她既成为被害者,也成为害人者。她为了争得自己合理的和不合理的地位和权利,采取了无事生非、胡搅蛮缠和暗中算计人的抗争方式,以扭曲和变态的形式发泄对现存宗法秩序的强烈不满,这往往又是她不被人可怜和同情的原因。     

探春治家

如果你看到面前的阴影,别怕,那是因为你的背后有阳光。《红楼梦》里记述的贾府四个小姐,我独爱三小姐贾探春。喜爱她,并不是因为她长得削肩细腰,长挑身材,鹅蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞,而是由于她在循例改例严谨治家中呈现出我辈不如的气魄。第五十五回说,刚将年事忙过,凤姐便小产了,需要个把月的休息疗养,不能正常理事。谁可替代惯于呼风唤雨、无所畏惧的王熙凤呢?王夫人首先想到了大儿媳妇李纨,然而,李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人,王夫人只好让探春合同李纨裁处,后来怕探春与李纨暂难谢事又添了薛宝钗。     

岳飞之死的政治解读

战功赫赫的"精忠岳飞",最终非但没能在民族战争的疆场上大展身手,实现"直捣黄龙"的夙愿,反而在年富力强之际身陷囹圄,最终含恨遇害。后来的许多记载,都把秦桧视为杀害岳飞的元凶。岳飞为何遇害?近九百年来,岳飞之死一直引发了人们浓厚的兴趣,概而言之,无外乎以下几种观点。高宗对武将的猜忌与岳飞的质直强项宋代开国以来对武将的提防,已经内化为赵宋皇帝的遗传病,世代相传。宋之前的五代,不过短短53年,却有"六姓十三     

两个姓赵的姨娘——《红楼梦》与《儒林外史》侍妾命运比较

《红楼梦》和《儒林外史》同时塑造了两个侍妾形象,即贾政之妾赵姨娘,严监生之妾赵氏。小说家通过这两个姓赵的姨娘,把封建家庭的侍妾形象、社会地位以及她们所代表的侍妾文化,十分生动地展现了出来。赵姨娘有儿子不能改变自己的命运,赵氏没有了儿子,她的命运却急转直下。赵姨娘和赵氏的命运可谓殊途同归。有儿子,并不能改善作为妾的地位,没有了儿子,作为妾的身份却牢不可破。到底是性格决定命运,还是礼教左右人生,比较两个姓赵的姨娘的生命归宿,发人深思。     

赵南星改革思想与实践研究

赵南星是明朝后期著名的政治家、东林党的首领之一。面对当时黑暗腐朽的政治,赵南星“慨然以整肃天下为任”,进行改革,他的政治改革思想及实践,在当时曾起过积极作用,对我们今天的改革仍有借鉴意义。