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一、问题的缘起
中国历来是一个农业大国,在历史的尘烟中也曾几度为世界的经济繁荣中心,但是进入近代以来西方工业革命以机器的大生产,将人从土地中脱离出来进入商品流通,经济得到迅速发展的时候,东方帝国还在沉睡中喃喃呓语。当西方坚船利炮打开中国的大门,但是我们根深蒂固的传统农业难以承受先进的技术和工业革命导致了近半个世纪战争的灾难。然而,新中国的建立在给传统的旧农民带来希望的同时,国家一次次的社会政治运动再一次让农民的生存空间像是一个乌托邦的神话一样历经拷打和发难。那么,中国的农民是如何在动乱的年代中获得生存?是如何游离于国家的社会政治运动?是如何在历史戏剧性的巨变中适应环境而且走出自己的草根工业之路?乡村工业又是如何在国家运动和自身落后的夹缝中获得生机?江村与生俱来的草根工业动力、方向,历史的人的主体性?面对一系列经济结构和社会结构的矛盾,农民是如何调适和互动的呢?以及在探索中经济、文化、社会的互动与张力是如何在苏南经济的变迁中得以承载的? 相似文献
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<牡丹亭>是明代伟大戏剧家汤显祖的一部洋溢着浓郁浪漫主义抒情气息的爱情剧."以虚而用实"、"以幻为真",虚实相丰、真幻交融,是<牡丹亭>浪漫主义艺术特色之一,也是汤显祖在艺术构思和抒情艺术表现手法上的一大创新.真幻交融的创作方法具有多方面的艺术功能,成功地塑造了理想化的实虚相生的"有情人"杜丽娘形象;"因情成梦,因梦成戏"的情节艺术构思虚实相生、一脉贯通,以超现实的艺术手法细腻地揭示和集中地反映出人物内心情感变化流动的轨迹;真幻交织的梦境、幻境强化了以"情"胜"理"的主旨. 相似文献
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理论的热度与满足时代和干部群众的理论需求成正比。新世纪、新阶段,人心思变革、求稳定,人们谋发展、盼和谐。构建社会主义和谐社会一提出,立即在党内外引起了强烈反响,成为各个领域、各个阶层的共同话题。众多谈论与探讨不乏真知灼见,但也有一些认识上的误区与偏见。或以怀疑的心态表露出对构建和谐社会丧失信心,或以超现实的理想主义表达对和谐社会的诉求,或以狭隘乃至片面的眼光来解读和谐社会。构建社会主义和谐社会,是一项由多种要素有机组成的宏大的系统工程,涉及面非常广,内涵极为丰富,我们应拓宽思维空间,立足于多角度、宽领域、深… 相似文献
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《狂人日记》与当前小说的超现实写作 总被引:2,自引:0,他引:2
王达敏 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):100-105
由<狂人日记>开创的超现实写作作为一种新的写作方式,在世纪末的小说创作中得到了发展.超现实写作最主要的艺术形式是超现实描写.本文重点论述<狂人日记>、<三月一日>、<重瞳>和<尘埃落定>的超现实描写及其各自的创构,在此基础上,将超现实描写与非现实描写的魔幻描写、神秘现实描写和荒诞描写进行比较,从中总结出它的特征与艺术价值,为创作和批评提供一种新的小说理论. 相似文献
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党国华 《内蒙古民族大学学报》2005,(2)
通过对元杂剧《窦娥冤》作法理解读,认为在古代民众超现实的实质正义观要求下的法律,不能成为纠纷的最终解决机制,而无法具有最高的权威;被涵摄在超现实力量下的法律,与其他因素混合作为裁判的依据,必然丧失自身的独立性而更加羸弱。 相似文献
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伴随着南斯拉夫的解体和内战,埃米尔.库斯图里卡的电影一扫往日的沉静忧伤而变得狂野怪诞,同时,批判的锋芒逐渐减弱,阳光的情绪越来越多。毕竟,激情宣泄与玩世不恭难掩内心的凄怆悲凉和痛苦思索,放荡不羁的外表藏不住悲天悯人的赤诚心灵和救赎苍生的博大情怀,而超现实的电影语言和童话般的爱情故事在不倦地讲述着库斯图里卡理想主义的希冀和憧憬:生命是个奇迹,真爱创造奇迹。 相似文献
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陈芷烨 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(3):335-338,401
从儒学义理内涵看,儒学具有信仰和超越性的双重内涵,儒教为“本心本性即天心天性”的天人合德之教,儒学既是一种哲学理论形态,又是“儒教”,仁心本性为一切宗教精神与信仰之根源。从祭祀礼仪制度层面看,“三祭”是具有宗教意义的活动,重对神的报恩。天地、祖先、圣贤的图像存在于现实世界的自然与历史秩序之中,可使人超越当前现实世界,又可使心灵不陷溺于对超世的想象中,实现现实世界与超现实世界在纯宗教心灵观照下的不脱节。因此唐君毅认为儒学具有宗教性,儒家的超越智慧涵盖了西方的宗教智慧。 相似文献
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本文试图从超现实主义视角审视黔东南蜡染艺术,在材料的日常性、构成的平面性和意蕴的象征性方面有着超现实语言的运用,无论有意的表达或无意的暗示,使我们意识到超越现实的不妥协精神不仅引领超现实主义画面的表现,也是蜡染图案的呈现所在.藉此揭示蜡染图案的魅力不仅在于民间工艺的日常材料使用,还在于超现实语言带来的象征寓意,使其释放灼人的光芒. 相似文献
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元杂剧《窦娥冤》的法理解读 --中国古代民众超现实的实质正义观简论 总被引:1,自引:0,他引:1
党国华 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(2):71-76
通过对元杂剧<窦娥冤>作法理解读,认为在古代民众超现实的实质正义观要求下的法律,不能成为纠纷的最终解决机制,而无法具有最高的权威;被涵摄在超现实力量下的法律,与其他因素混合作为裁判的依据,必然丧失自身的独立性而更加羸弱. 相似文献