超旷空灵与缠绵悱恻——庄子美学与屈原美学之比较

战国时期,庄子和屈原的美学爆发出理性时代的感性光辉,对中国美学的发展产生了巨大的影响。但他们在艺术意境上一为超旷空灵,一为缠绵悱恻,这开拓了中国美学的两种境界,并且影响了后世文人的文化担待,一为洒脱,一为悲情。     

超脱与回归下的人生遨游——庄子自由思想对中国古代文艺的影响

庄子思想追求精神超脱、生命自由.它审视现实社会,探索宇宙根源,其超脱思想开了中国个性解放先河,促成文人个性化和文学作品的丰富性,使中国文人不断反省并超越自我;其"观于天地、回归自然"的思想影响到古代诗歌、绘画及书法各方面,从而使中国文学艺术呈现一种特有的自然之美.     

魏晋诗歌中的距离审美

魏晋时期,人类对自然景物的观察视角开始从近距离平视慢慢向远距离俯视转变,这对当时诗歌的美学形态产生了一定的影响;同时,人类对时间的认识也经历了类似的转变,丰富了诗歌的哲理内涵,这些转变,给诗坛带来了新奇的自然美和无限的哲理美。力图对这一现象作一简单描述,追其前源述其影响。     

儒家人生美学“诚”范畴的存在论解读

儒家人生美学推崇“诚”,认为“诚”生“天”生“地”,既是“天之道”,又是“人之道”,为宇宙间万事万物生成与构成的原初.人只有顺应自然,还原到自然的“诚”的心性,才能感化他人,化育万物.     

王安石性格解读

王安石的是非功过,古今纷论不一,其性格也是争论的焦点之一。文章运用宋代正史及文集、笔记等有关史料,结合心理学的分析方法,从人生态度、求知精神、处世行为等方面对王安石的性格进行了新的解读,指出王安石性格的核心是执著与超脱：执著于对知识的追求、对社会的责任,尤其是对其所主持的变法矢志不渝;超脱于功名物欲和个人恩怨,甚至在日常生活中也脱俗不凡。执著与超脱二者在王安石身上得到高度统一。     

论阮籍《咏怀诗》的生命情结

阮籍生活于魏晋易代之际 ,忧生切骨 ,陷入生命悲剧之中 ,他不屈地探索 ,企图超脱这悲剧人生 ,但往往陷入内心的冲突与矛盾中 ,表现为一种复杂的生命情结。阮籍的《咏怀诗》把这种情结艺术地再现出来 ,主要表现在五个方面 :济世志的追求与裂变 ;礼教的否定与放达不羁的行为 ;归欤之情与归隐的否定 ;玄学生命家园的寻找与失落 ;游仙的矛盾与否定一切。阮籍在极度矛盾痛苦中 ,执着于生命的完美追求 ,在追求中展露出生命的本真 ,凸现出个体生命的意义 ,给人类留下了一份宝贵的遗产     

科举制度下贬官文学的三种形态

贬官文学是封建专制主义的产物，它的产生又是理想与现实冲突的结果。贬官文学在形式上分为孤愤型、现实型和超脱型３种主要形态。这是根据反映于文学中的贬官经历对文人造成的直接影响来划分的，然而有相互渗透和交叉的现象     

论庄子哲学中的积极心理学思想

庄子是中国传统文化中最伟大的哲学家之一,其人生观蕴涵着许多积极心理学的思想因素,“对立统一”的思想,“至乐”的幸福观,认识自我时的“超脱”,回归自然的“真人”人格等,这些均与积极心理学有着相通之处,为积极心理学的发展奠定了良好的基础.     

想成绅士先做雅士

在中国，要成为一名绅士需要穿越重重困境。这些困境包括物质突然丰富之后所带来的选择之惑，精神到达一定高度之后所面临的失重之感。这决定了在当前绅士注定只能是一个少数群体。发现一名绅士的办法也很简单，那就是寻找他和这个时代相背离的特征。这个时代是焦虑的，他是沉静的；这个时代是急躁的，他是从容的；这个时代是复杂的，他是简单的……他对人生和世事有着认识上的超脱，但又没有隐士的那种自我逃避和小国寡民心理。     

逍遥与拯救 超脱与宗教——陶渊明与爱默生比较

陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异. 两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰. 在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的. 在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来世、上帝,认为人具有神性,人神合一. 在世界观方面,陶渊明是个朴素的唯物主义者,而爱默生是个有着坚定的宗教信仰,但抨击教会缺陷的唯心主义者.