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11.
陈晨 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(3):184-186
同为哥特,哥特文学与哥特电影有着许多共通点,本文从跨学科的角度出发,以主题、人物、场景三方面着重探讨哥特文学与哥特电影共有的黑色主题、超自然的人物和神秘恐怖的场景,以此来说明二者的共通性。 相似文献
12.
陈艳萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(2):33-37
迄今为止,世代生息、繁衍于云南边疆的诸多少数民族,仍以活态形式保留着原始社会残余形态及原始宗教信仰,并具体反映在各少数民族民间艺术文化及民俗生活事象中.生老病死是人生所要面对的重要问题.高度集结在死亡观中.云南少数民族的死亡现起源于万物有灵,"灵魂存在"、"灵魂不死"、"灵魂转移"以及重生、乐生都是在面对自然和超自然的对话过程中完成,其间体现了对自然界万事万物的崇拜. 相似文献
13.
祝茵 《云南大学学报(社会科学版)》2013,12(1):56-60
1924年,《小说月报》发表了拜伦百年祭专号,傅东华在这次专号上发表了首度翻译的拜伦长诗《曼弗雷特》。本文分析了拜伦在《曼弗雷特》中采用的超自然元素的宗教和文化背景,探索了傅东华在翻译中对它们采取的不同翻译策略和技巧,认为傅东华对于原文中超自然元素的大量的、系统性的消解式的翻译,应该是译者主动的、有意识的翻译策略选择造成的结果。 相似文献
14.
探讨人对自然的“伦理性”关系不同于探讨人与人的伦理关系 ,这涉及到我们如何重新理解“自然”的观念 ,以及在何种意义上把握这种“伦理性”关系。只有把自然理解为“活的”存在 ,依据马克思的自然的人化、人的本质对象化的思想 ,在人的“超生命”的生命活动中才能生成和建构这种“伦理性”的关系。这种关系就是所谓的人对自然的“生命价值”的创造 ,也是一种真实的人本主义的理论态度。 相似文献
15.
“红色”的中外文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在视觉艺术中,色彩常常具有先声夺人的力量;在色彩世界中,"红色"是最原始、最富有生命力的色彩之一;在世界文化史中,"红色"一直扮演着重要的角色;在各民族语言中,"红色"具有比其他色彩更多的文化内涵."红色"的超自然能量给了幼年人类以精神的鼓励,形成了原始人的尚红意识;中国传统的"五色五行"理论具有丰富的文化内涵,儒家的"比德"思想对东方民族的色彩现有着很大的影响;中外"红色"文化的联想及象征意义同中有异,体现出不同的文化渊源. 相似文献
16.
刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
超自然观念集中体现于灵验奇迹的传闻与记载，它由灵魂不灭、神灵存在等四要素构成。原始宗教阶段的人类为满足理性的需要，已由间接推理而推出此四要素。与原始人的理性发展程度相应，其推理具有或然性推理超过必然性推理、非有效式较多、结论的逻辑可靠性程度低或无逻辑必然性等特点。在其后的人为宗教阶段，人类则在向理性所要求的必然性和确定性的进发中，继续对此四要素加以推论。 相似文献
17.
本文选择从"阁楼上的疯女人"伯莎·梅森切入话题的真正目的不是要对此人进行专门评说,而是要通过这个写实性而非象征性的人物与罗切斯特、简·爱所建构的三角关系对<简·爱>进行重新解读,力图使分析更加贴近文本底蕴的实际. 相似文献
18.
赵建国 《中山大学学报(社会科学版)》2000,40(4):96-100
印度中期神话，对自然神的崇拜转变到超自然神的崇拜，神话采用人格化方式表现神的活动以及神谱的变动，神话有神有话。神话的本质在于它的神的人性化。 相似文献
19.
谭敏 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(12):124-126
任何一种宗教要扩大影响,必须采取通俗生动的传播方式,才容易为一般民众所接受从而产生信仰,达到护法和弘教的目的。《道教灵验记》采用神话的方式,形象地叙述了经法符箓超人的威力,凸现了尊经重道信教就能得到度化护佑的主题。 相似文献
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