稳定队伍 改善环境

稳定统计队伍,提高统计人员素质是保证统计数据质量的前提。首先要加强各级统计部门领导班子的建设,切实把那些政治性强、有事业心和责任感、熟悉业务的同志充实进领导班子,保证统计人员编制不被其它部门挤占,稳定统计队伍。因工作需要确需变动的,也要征得上级业务部门的同意,组织部门和业务部门要严格把关,把真正能胜任统计工作的人员充实到统计工作中来。统计工作人员不可随意更换,以保持统计队伍的相对稳定。实行统计上岗证制度,杜绝随意更换统计人员,稳定统计队伍;建立统计后备队,实行优胜劣汰,可以增强统计人员竞争意识,…     

试论统计高等教育模式的创新

根据统计学界对统计学与数学一样是方法论科学的共识,按照社会需要改革统计专业教学,适应市场经济需要应成为我国统计教育进一步创新的方向,目前有必要设立理学一级学科下与实质性学科结合的统计专业方向,推进具有复合型知识结构的统计人才培养。     

关于学分制的一些探讨

高等教育中的学分制是伴随着市场经济而产生和逐步发展的 ,是高等教育主动适应社会发展需要的行动方案。它通过调整课程结构以及其它相应的配套措施的实施 ,培养基础厚、口径宽、能力强、素质高的人才 ,以实现社会发展需要和受教育者个体发展需要的辩证统一。我国由计划经济转向市场经济 ,为高等院校实行学分制提供了客观基础 ,同时也提出了必然要求。但是 ,由于我国社会主义市场经济体制还不完善 ,高等教育还不是很发达 ,在推行学分制的过程中要考虑学校内部及外部各种条件的制约及特点 ,积极稳妥地进行     

人民需要不正经

上个月做了一期不正经阅读,好几个人怪我标题党,害他们冲着标题跟着我看了一堆死正经的书。如此说来人民确实需要不正经,本期我们来读几本真正不正经的书吧,只是,读者先生女士们先有个思想准备,假定内容依然不够劲爆,对不起,只能说明我在不正经这条路上,实在走不了多远,尽管诚意十足。     

“大欢喜”的现代意义与鲁迅意义——以《复仇》为中心

《野草》出现的"大欢喜"概念,出自佛教,但被鲁迅改写其内涵。在"大欢喜"出现频率最高的《复仇(一)》中,鲁迅摒除了"大欢喜"包含的佛教具体义理,但认同其对生命本质的探寻,认为只有接近了生命的真相,才可能真正实现"欢喜";同时鲁迅认同佛教关于"大欢喜"追求的层次性和超越性,认为只有不断的超越,才可能获得真正的欢喜。在鲁迅的精神世界中,"欢喜"成为确证生命和存在的方式,也是鲁迅追求精神独立中具有标识性的存在。鲁迅对佛教经典的改写,有其独创之处,同时也与晚清佛教复兴有很大关联。     

“空巢家庭”的情感需要润泽

江苏读者骆昌芹:看了今年3月的《社区(下)》杂志,一组关于父母亲情的文章让我感慨颇多。老年人,尤其是空巢家庭的老年人,最怕三件事:生了病怎么办?日常生活无法料理时谁来帮助?精神上感到孤独时谁来安慰?对于前两个问题,我们可以通过子女照顾、社区服务、医疗机构、社会上的志愿者队伍、雇保姆等多种渠道解决。因为     

随感图吧

正编者按在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动     

西方文学四大吝啬鬼形象意蕴解析

本文旨在重新解读人们早已熟知的四大吝啬鬼形象。贪婪和吝啬是他们共同的性格特征,由于对物质财富的强烈占有欲吞噬了人之为人的高贵品格和人间至情,人性被极端地扭曲,其惨烈程度不亚于生命的毁灭。而在以往的研究中,我们往往忽略了去深究造成他们人性扭曲变形的内在原因,即人对人自身需求的无知,以致失去了主体性,使他们无法抗拒外界环境的物质诱惑而沦为奴隶。这种对四大吝啬鬼形象深层意蕴的解读,也许能对当今人们在经济社会中处理人与金钱的关系问题时有所启示。     

马斯洛需要层次理论对大学生树立正确恋爱观的启示

马斯洛需要层次理论对大学生树立正确恋爱观在理论和实践上都具有借鉴意义。