邓小平、江泽民对传统和谐文化的继承与超越

邓小平和第三代领导核心江泽民同志将马克思主义、毛泽东思想与传统文化和时代精神有机结合 ,从和谐的思维出发 ,创造了以政治公正为核心内容的社会和谐理论 ;运用可持续发展理论努力实现人与自然的和谐 ;运用非均衡发展思维 ,创造性地提出了先富共富理论 ,以达到经济的和谐发展 ;在国际关系上坚持发展是硬道理来维护世界的和平与发展。这就是中国共产党新时期和谐文化的全部精华     

论作为哲学的科学概念的嬗变

从古代到近代 ,西方哲学都是在自然科学的基础上产生的 ,哲学与科学都是因果性的知识形态 ,即以事物的因果关系为基础的知识。哲学当然是科学这是西方人的素朴的信念。休谟否定了事物间的因果联系 ,使科学的哲学如何可能成为一个悬而未决的问题。黑格尔站在传统哲学立场上 ,从思辨的理性出发 ,建立起科学的哲学 ,在黑格尔那里 ,哲学不仅“当然是科学” ,也“必然是科学”。作为哲学的科学概念在传统哲学中的嬗变促使我们对哲学与科学及其关系重新思考和把握     

同居一脚“城内”一脚“城外”

“同居”即非婚姻的两性关系。在《婚姻法》中规定的“有配偶者与他人同居”的情形,也只是解释为“指有配偶者与婚外异性,不以夫妻名义,持续、稳定地共同居住”。这样的法律概念中似乎未点明多少与性和非婚背景的内容。然而在历史文化的变迁中,同居却被赋予了特定的隐含意义,一度让人们讳莫如深,谈“同居”色变。但早在1999年,全国妇联妇女研究所副研究员陈新欣预测:21世纪中国单身不婚者增多,试婚有可能增多,同居数量有可能上升。     

论教育理想生成的基础:适应与超越

从人的本质出发 ,人既是现实存在物 ,又是价值存在物 ,是“是”与“应是”的统一 ;从教育活动的本质出发 ,教育世界既是一个事实的世界 ,又是一个价值的世界 ,其对个体及社会表现出适应与超越的统一。教育这种适应与超越正是教育理想得以生成的根基。     

统计分类标准及统计标准化

一、标准与标准化的基本概念 1．标准的定义 1983年我国颁布的《标准化和有关领域的通用术语》（GB3935．1—83）中定义：“标准是对重复性事物或概念所做的统一规定。它以科学、技术和实践经验的综合成果为基础，经有关方面协商一致，由主管机构批准，以特定的形式发布，作为共同遵守的准则和依据。”     

我国受贿罪概念中的矛盾及其解决

随着经济、社会的发展和立法、司法实践的变化,我国受贿罪概念的内涵及外延一直处于变动不居的过程中.我国1997年刑法典明示了受贿罪的罪名及其内涵、外延,但由此带来了有关受贿罪概念的诸多矛盾.从国际比较的视野审视并分析这些矛盾,有助于勾勒出我国受贿罪立法进一步完善的前景.     

试论芥川龙之介《地狱变》中的心灵冲突——兼与西方悲剧精神比较

本文立足于芥川龙之介<地狱变>的文本,对这篇小说蕴含的思想进行了深度分析,指出作者在小说中并不是简单地对社会的恶和不公进行批判,也不是对主人公的不道德的艺术观提出批评,而是揭示了人性中的永恒矛盾,这就是人的世俗常情和艺术的超越精神的矛盾.作者通过主人公的牺牲而使矛盾双方得到了调解,完成了一个黑格尔式的悲剧.文章最后将该小说中的悲剧意识与西方悲剧意识从古今两个层面进行了比较.     

社区工作≠在社区的社会工作

在现实生活中，非专业人士往往误将“在社区的社会工作”称为“社区工作”。其实，两者只是“疑同概念”，内涵存在区别。由于两者都包含“社区”概念，因此，有必要首先对“社区”内涵有所领悟。     

超越？乏力!——从《兄弟》看余华创作的主观意图和客观效果的悖反

2005年余华推出了所谓＂十年磨一剑＂的作品《兄弟》。《兄弟》折射出余华超越以往的决心和宏大叙事的野心,但是作品产生的阅读效果却与余华的初衷大相径庭。本文从余华试图超越但创作乏力两方面分析两者产生悖反的原因。     

虚象求真,理想与现实的碰撞——从几个隐喻形象谈《废都》的社会意义

在《废都》中,老头、牛、牛老太太承担了形而上的精神使命,表现了作者冷静、超越的创作态度,尽情展现了社会现实的弊端、知识分子精神家园的失落等.从三者的隐喻中我们可以看到社会的真实与作者理想的碰撞,足以引起我们对这个社会、人生的思考.