全文获取类型
收费全文 | 3578篇 |
免费 | 85篇 |
国内免费 | 34篇 |
专业分类
管理学 | 81篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 41篇 |
人才学 | 35篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 823篇 |
理论方法论 | 163篇 |
综合类 | 2321篇 |
社会学 | 224篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 24篇 |
2021年 | 39篇 |
2020年 | 41篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 51篇 |
2016年 | 46篇 |
2015年 | 108篇 |
2014年 | 163篇 |
2013年 | 165篇 |
2012年 | 198篇 |
2011年 | 240篇 |
2010年 | 227篇 |
2009年 | 260篇 |
2008年 | 257篇 |
2007年 | 266篇 |
2006年 | 243篇 |
2005年 | 228篇 |
2004年 | 211篇 |
2003年 | 190篇 |
2002年 | 174篇 |
2001年 | 147篇 |
2000年 | 101篇 |
1999年 | 68篇 |
1998年 | 42篇 |
1997年 | 41篇 |
1996年 | 33篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有3697条查询结果,搜索用时 968 毫秒
51.
李文琴 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(4):117-118
当代著名女作家严歌苓的中篇小说<谁家有女初养成>,是一部荡气回肠、让人感慨万千的作品.它叙述了一个美丽的少女潘巧巧沦为杀人犯的过程.作品中出现了一系列与少女潘巧巧命运相关的人物,他们或温情脉脉极富爱心,或十恶不赦愚昧至极.他们共同造就或目睹了潘巧巧的悲惨命运,但同时,他们也在完成着各自的悲剧人生.作品以精妙的构思,细腻的笔触,深厚的感情给我们描绘了一幅当代世俗画,揭示出了令人深思的主题. 相似文献
52.
《娇红记》的美学特征及文化探源 总被引:1,自引:0,他引:1
王颖 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(2):67-70
《娇红记》是元代艺术成就较高的文言小说。在元代特定的文化语境下,《娇红记》形成了两个突出的美学特征,即戏剧性审美和悲剧质性。元代特殊的文化政策及繁荣的戏曲文化孕育滋养了这两种美学特征的形成。 相似文献
53.
王海洋 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,19(3):65-68
《聊斋志异·香玉》的故事属于纯美一类,其完美性主要体现在环境的雅洁,人物的纯真和故事的淳美三方面,它的悲剧结局显示了某种深刻社会人生的哲理,即:现实社会人生总是充满诸多不中意,不完满的缺憾,至善,至纯,至美的理想境界总是难于求索,难于追寻的。 相似文献
54.
李商隐通过撷取屈赋文句和楚辞视野表达对屈原悲剧性的理解与认同,行似折射神合与“端午·楚地”的时空交点产生的历史机缘使二人悲剧感得以贯通,但在文本书写和情意表达上又有不同,包括娱忧与饮酒文字、惯性感伤与诗歌转折结构、抑郁排遣与幻境描写、仕隐二重心态以及取象、造境、诗歌样式等方面的差异,显示出不同的悲剧形态:屈原是崇高的壮美,李商隐是哀婉的秀美。差异的成因包括地位悬殊、宗教影响、最后的结局、后人的接受态度以及生命力感的刚韧之别。 相似文献
55.
56.
曾永成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(1):157-161
马克思和黑格尔都认为济金根是堂·吉诃德式的人物,在揭示其喜剧性的同时也揭示了他的悲剧性。拉萨尔认为其悲剧根源是“理性的狡计”,不但遭到马克思的反对,也违背黑格尔的本意。在黑格尔那里,所谓“理性的狡计”包含着对片面性冲突的悲剧的深刻认识,其“具体-整体”思维也为马克思所肯定和吸收。马克思主张的“从抽象上升到具体”的道路决不只是思维的辩证法,而且也是充满了生态精神的历史运动的规律。用这样的生态思维看待历史悲剧,有助于认识黑格尔的片面性冲突悲剧观的理论和实践意义。 相似文献
57.
安徽省太和县一对中年夫妻因外出打工而发生情变。他们没有料到,他们婚变的最大受害人就是自己最疼爱的女儿。这位一直徘徊在父母爱的边缘的小姑娘,不幸患上了精神抑郁症并被迫辍学。她在母亲的策划和指使下,竟将亲生父亲引上了黄泉路。 相似文献
58.
王洪岳 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,42(2):79-86
加拿大当代文艺理论家琳达·哈琴以其独特的反讽理论迥然有别于历史上的反讽理论,也不同于同时期的后现代反讽观。她将反讽同后现代政治结合在一起,并试图改变后现代主义文化的解构性内核,在“后现代之后”的文化语境中重建具有张力和建设性的文化理论。正是在这一点上,哈琴的反讽政治美学同元现代主义理论有了诸多的相通之处,可以共同迎接“后现代之后”文学理论及文化理论发展的重大挑战。 相似文献
59.
李白是盛唐诗歌中杰出的浪漫主义诗人,一生爱酒,以酒成欢,亦以酒化愁.他的"酒"中包含了对自身遭遇、人生沉浮和社会现实的无限感慨,使得李白的"酒"及诗中夹杂着一股似淡还浓的有关时间和生命的悲剧意识,最后通过一种自我张扬的方式使这种求而不得的"欲望"得以升华. 相似文献
60.
本文作者认为,中国人并非象有些人所说的那样缺少悲剧意识,只不过是其表现形态有别于西方人而已。本文从分析《红楼梦》人物的性格命运入手,探讨了中国人两种不同形态的悲剧意识。 相似文献