超验性是"共产主义"的一个特征吗?

在马克思那里 ,“共产主义”指称现实生活中的一种现实运动及其要求和结果。作为现实生活中的一种运动 ,它不仅具有经验性的特征而且是现实性的存在。而作为这种现实运动的要求和结果 ,它又是一定社会历史阶段中特定社会经济生活条件下的社会生活自身运动的趋势 ,因而是社会历史发展的一种经验可能性。     

特立独行:在中国现代语境中接受梭罗

在同时代的一些美国同胞眼中,梭罗是一个跟不上时代节拍、离群索居的怪人;在今日一些中国读者的眼中,梭罗是一个遗世独立、沽名钓誉的"假隐".然而,梭罗的瓦尔登湖畔生活实验和他的积极"涉世"生活哲学表明他并非中国传统意义上的隐士,在中国现代语境中接受梭罗有相当的现实意义.     

解读华兹华斯的《孤单刈禾女》和《咏水仙》两首诗

文章从华兹华斯的<孤单刈禾女>和<咏水仙>两首诗入手,对诗人怀古忧今的情怀以及作品中大自然净化心灵的主题进行了发掘,进而分析了诗人堕落与拯救思想的渊源,肯定了其自然观的哲学性和积极的现实意义.     

康德的“先验”与“超验”之辨

本文对康德哲学中的"先验的"(transzendental)和"超验的"(transzendent)这两个历来颇有争议的术语进行了全面的清理,并结合相关概念如"先天的"(a priori)、"经验的"(empirisch)、"内在的"(immanent)等术语作了细致的区分,说明康德使用这几个词并不是随意的,而是有严格限定的、不可取代的含义的,以为康德对这些词的使用存在"混乱"的看法是站不住脚的.文章后面还对Kemp Smith以及牟宗三在这个问题上对康德的误解和批评进行了逐条反驳,维护了康德思想的一贯性和严密性.     

超验性文本下的先锋意义——再论马原西藏系列小说

马原在文本形式上的超验性,表现在元小说的叙事技巧、第二人称叙事等,评论界将之称为马原叙事圈套。从马原西藏系列小说超验性文本形式下的内容入手,可将其划分为藏文明的入侵者、自由虔诚的守护者、和谐的文化共存状态三个内容层面,由此可以分析马原西藏系列小说内容上的先锋意义。     

神话的史前史(公元前20000～4000年)

神话的史前史虽不是历史,但能够帮助我们解释我们有关的环境、邻人及习俗的流行态度。在前现代世界中,神话是必不可少的,它不仅帮助人们赋予他们的生活以意义,而且还揭示了人类心灵的区域。神话是一种艺术形式,它指向历史以外,指向在人类存在之中无时间的因素,帮助我们超越随机性事件所形成的变动不居的无序状态,让我们窥见现实的内核。     

马克思超验性与经验性统一的哲学思路

近代欧洲认识论占据哲学主流以后，超验的存在被遮蔽了很长一段时期。在人们试图从认识论角度消解康德的“自在之物”的同时，对于人的本真状态的追问在部分哲学家中却悄然兴起。马克思高出于其他哲学家的地方，是他立足于现实世界，科学地思辨了应有与现有的哲学关系，完成了从认识本体到实践本体的革命性转换，并从现实的个人出发，以人的自由而全面发展为最高价值诉求，开启了一条超验性与经验性相统一的崭新路径。     

马克思的经验主体观:从批判施蒂纳的角度看

从马克思与施蒂纳相互批判的视角来看,马克思使用的"现实的人"的概念,可以解释为经验主体.对它的解释离不开与之相对的纯粹主体概念.马克思与施蒂纳都致力于精神、幽灵的内身化,但思路迥然不一:施蒂纳试图彻底消解精神,马克思却执著于某些本质性精神的真正普遍化实现.所以,完全取消了超验维度支撑的经验主体不是马克思主张的主体,倒像是施蒂纳赞赏的"唯一者".在这个意义上,说马克思彻底拒斥了近代形而上学或本质主义,显然是给了他过多荣誉的误识.     

超验主义及其对美国文学的影响

新英格兰的超验主义是美国社会文化发展的产物,它强调精神,反对当时的趋物主义,重视个体,崇尚自然,它对美国文学具有深远影响,形式上主要是象征主义,内容上主要是自助精神。     

精神的家园——解析《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》被认为是梭罗的精神独立宣言,梭罗在其中探讨了人究竟应该如何生活以及人生的价值和意义的问题。文章认为他在《瓦尔登湖》所传达的超验主义思想与东方的佛教禅宗有诸多相似之处,两者都认为人内在地具有精神完善的源泉,自然是宇宙精神的体现以及人的直觉在精神完善中具有重要作用。梭罗以其审美化的人生实践对艺术化的人生进行了深入的诠释。