托克马克之恋

一百多年前,当“誓死不降清妖”的一支回民起义军摆脱了清军的追剿,进入俄国境内后,托克马克成了他们的第一个落脚点。 托克马克,我国唐代称其为碎叶。作为丝绸之路北道进入中亚后的一个重镇,曾与中原有过密切的政治经济来往。 如今,本文作者来到这座当年接纳和善待了回民起义军的城市,开始寻访历史的肪络和飘落在远方的炎黄子孙即东干人的内心世界……     

抗战文学中的风景描写与民族认同

风景描写除了具有传统叙事学的功能外,还是一种文化阐释的产物,涉及一定的文化价值观和身份意识。抗战文学中的风景描写促进了民族认同,因为风景是一个中立的素材,它的描写手法有利于民族动员,它是民族价值观念的最大公约数,是民族的物恋对象。风景在不同的历史和政治文本中具有重大作用,风景的意义围绕着人的主体性而构建,它弥合着主体自身宿命般的罅隙,使之获得恋物癖的快感。     

走出“强父弱子”的怪圈

奥克斯最近的“斩首行动”推出了388元的空调,在家电业界引起了一阵波澜。有人甚至借媒介对奥克斯进行了申讨,认为其“斩首行动”属于“倾销”或者是“欺诈”的范畴。但是,至今为止,尚没有得到奥克斯因为违法而受到起诉的任何消息,这说明,其促销手段在法律所允许的范围之内。在有关人士的申讨中,有两层潜在的意思,一是现有的行业领导者已经被奥克斯挠到了痒处,二是小品牌正在被奥克斯的这些“暴力手段”逼上绝路。     

试论屈原《离骚》的神话寓意

本文以《离骚》为文本,以《山海经》神话为主要依据,试图从政治理想、生死观念、文化取向三个方面,探寻屈原以宗族之恋为主的独特的精神境界、文化体系及其重要的思想认识价值。     

传统音乐表演环境、功能的变化与可持续发展研究——以羌族“瓦尔俄足”音乐文化为例

羌族国家级非物质文化遗产"瓦尔俄足"节中蕴含着宝贵的羌族传统音乐文化。随着时代的变迁"瓦尔俄足"节庆活动的音乐表演环境及功能已经发生了很大改变。目前"瓦尔俄足"音乐文化的可持续发展面临着发源地文化生态环境遭遇破坏,代际传承出现濒危,节庆音乐覆盖面和影响力薄弱及其音乐文化对当地的旅游、经贸的促进功能与其对羌族传统文化和羌语的促进功能不对等的问题。在田野调查和文献分析的基础上文章就此提出了对策建议。     

张爱玲的梦与魇

"三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊,老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的大、圆、白,然而隔着三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免带点凄凉。"张爱玲在《金锁记》里一开始就渲染     

《西厢记》评点“斩足”的观照意义及戏剧理论价值

"斩足"是晚明清初渐次发生在《西厢记》评点领域的一种文学现象,指砍掉第五本情节,收局于第四本第四折张生惊梦草桥店。在《西厢记》世俗唱演式微的情形下,文人圈内关于《西厢记》题材情事的强大解读传统逐渐显现其力量,"斩足"因而在评点这种极具文人质素的批评样式中发生。秉承唐宋以来前贤的解读思路,从徐渭到潘廷章等一系列评点家借明清之际的哲思盛风,通过"斩足"积极展现其对农耕文化下国人命运的深刻观照。这恰恰推动了古典戏曲文体独立性与民族性的建构。     

费利西黛与汪母形象之比较

费利西黛是20世纪法国作家弗朗索瓦·莫里亚克<母亲大人>中的女主人公,而汪母则是我国著名作家巴金<寒夜>中的重要人物.这两个形象在人生经历、畸形母爱以及因此造成的悲剧结局等方面具有可比性.造成二者悲剧的原因有社会历史、文化以及心理、性格等多种因素.     

《康美之恋》电视广告分析

07年由童年导演的MTV音乐电视《康美之恋》通过其别具一格的方式,展现了药业广告的另一条道路,给观众带来全新的广告体验,可以说,这种将声、色、情、形、意完满的结合的药业广告,对提升企业形象具有重要意义。其中滋味可以借鉴学习。     

马蹄内翻足矫正矫形器

本文献描述了马蹄内翻足的组成部分，这些通过扶正和跟腱手术来矫正。马蹄内翻足矫正矫形器的任务是保持这种矫正结果。原则上通过后足良好的固定来达到这个目的；这种矫形器到小腿就够了。这里介绍几个结构设计上的方案，来达到这种矫正的目的。