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随着当前社会发展速度的不断加快以及科学技术的不断进步,给人们的生活带来了很多变化,同时也让人们的生活水平发生了翻天覆的改革。在当前信息社会的发展进程上,互联网正发挥着其不可磨灭的重要作用,在这个过程中,教育界的发展改革也离不开实际的新型信息技术的帮助。在互联网的模式下,能够帮助学生和教师在课堂中实现知识的深入探究,也能够让教师在课堂教学模式制定的过程中充分结合实际情况,实事求是的进行合理教学计划的改善,同时互联网的特点就是能够将多种多样的教学资源以及网络学习资源进行有效的整合以及搜集,然让学生在这样的学习过程中进行有效的探究以及学习能力的有效锻炼,实现了学生在课堂上积极主动性的探究以及学生学习兴趣的激发。将互联网+模式与学生的英语写作教学联系起来,让学生能够积极达到教学目标的实现和学习效率的提高。 相似文献
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从直觉思维到逻辑思维——浅谈西方逻辑在中国的输入及其影响 总被引:1,自引:0,他引:1
司季勤 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):6-8
从先秦时代起,中国的思想家就致力于逻辑研究,中国逻辑在概念和推理论证等各方面取得了一定成就,但长久以来中国逻辑一直没有形成完整的体系却是不可否认的事实。明清时期,特别是19世纪中叶以后,中国人开始接触到西方逻辑。西方逻辑的系统输入,在一定程度上诱发了中国传统思维方式的变革,对中国文化乃至社会由传统向现代的转型产生了积极影响。 相似文献
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<正>党的十八大明确提出了生态文明建设的新理念,发展绿色产业,带动绿色就业己成为实现更高质量就业的重要标志。贵阳市在加快转变经济发展方式,建设资源节约型、环境友好型社会进程中,坚持以建设生态文明示范城市为抓手,以绿色产业带动绿色就业,在全省乃至全国先行一步。在生态文明示范城市建设中促进绿色就业积极发展生态农业。贵阳市的农业由于受地形地貌的影响,难以形成规模效应,但贵阳作为中心省会城市的辐射带动效 相似文献
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《广东社会科学》2018,(2)
分享经济中存在着一对耐人寻味的张力:一方面,"使用"(借用)从历史上劣于"占有"的地位一跃成为新的社会风尚,这一风尚指向(环境、社会)可持续性的愿景;另一方面,对个体自由选择、自我表达等无限推崇的意识形态穿越过消费主义时代来到分享经济时代,丝毫未受动摇,仿佛一种先在的绝对命令,其不可避免地指向更高的流动性(如更多的旅游机会或更远产地运输而来的食物)、更丰富多样的选项(如提供分享服务的平台应做到可供选择的物品应有尽有)乃至更多的区隔等等。在一个强调个体自由选择、主体性、自我认同的文化氛围中,分享经济就其本质而言可能非但不是反消费主义的,而却恰恰延续了消费主义的逻辑。 相似文献
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830.
《东岳论丛》2018,(2)
《聊斋志异》在中国大陆的电影改编(1949—)体现出不同的改编观念、改编方法和不同的审美趣味,进而体现出不同的艺术成就。就改编方式而言,可以分为三种:对原作情节框架的影像再现;对原作的情节扩充或者多个故事的杂糅;对原作的现代性改造。由于改编者未能充分意识到《聊斋志异》改编成电影的优势与短板,《聊斋志异》在中国大陆的电影改编(1949—)总体而言成功的作品不多,情节设置、人物塑造、主题表达上的缺陷比比皆是:情节冲突的设置没有现代感;核心冲突的解决要么过分依赖法术,要么依赖"明君""清官""侠客",未能体现人物的主动性和意志、品质的力量;男性主人公大都缺乏个人魅力,对其刻画比较平面化和表面化,也未能很好地展示人物变化、成长的"弧光"。因此,我们应该用电影编剧的要求,用现代性的价值观,用类型电影创作的规范来重新审视《聊斋志异》中的故事,并大力弘扬《聊斋志异》的民族特色,包括民俗、民情,民族性的伦理价值观,民族性的叙事方式等。 相似文献