孝文化促进代际和谐——以四川省为例

中国的孝文化是中华民族以代际和谐为核心的体现个人、家庭和社会对老年人尊敬、关爱、帮助、赡养为主要内容的优秀传统文化。孝文化资源在当代人口老龄化条件下,对促进代际和谐仍具有独特的作用。本文以当前四川已步入老龄大省为背景,分析了四川的孝文化资源对于构建全省老龄人口与青年一代之间代际和谐的积极作用,论证了开发四川孝文化资源对于促进全省老龄人口与青年一代之间代际和谐的重要意义。     

略论衡阳抗战文化旅游资源开发

抗战文化是珍贵的旅游资源,全国各地竞相开发。衡阳具有地理要塞、军事重镇和抗战名城三大抗战文化旅游资源特色,抗战文化博大精深,其旅游资源共包括三个大类七个亚类,不仅旅游资源价值极高,而且地域组合十分集中,开发的区域背景较好,应重点开发。为此,建议从六个方面采取措施,精心规划,加大开发力度,使潜在的旅游资源优势转化为现实的经济强势。     

论银行业的金融创新--"贷转股"

文章通过对当前银行和企业之间所面临的实际问题进行论述 ,提出了我国银行业进行金融创新——“贷转股”这一概念。同时指出实施“贷转股”方案的必要性 ,即国有企业规范化发展的需要 ;民营企业股份化融资的需要和商业银行企业化经营的需要。最后给出实施“贷转股”方案的对策 :修改银行法规 ;鼓励银企合作 ;加强配套改革和提供全面服务     

政治何以具有资源特征

陈文新在《上海行政学院学报》2006年第1期中撰文指出：之所以说“政治”是一项“资源”，是因为政治具有“资源”的基本特征。首先，从稀缺性来看，政治的核心问题是国家政权问题。在阶级社会中，国家政权始终是各种政治力量之间相互争夺的“稀缺”资源，谁获得了国家政权，谁就拥有了政治上的主体地位，从而也就能够实现本阶级的政治权利。现代政治冲突实质上也源于对政治权力、政治地位等稀缺资源的争夺。其次，从有效性来看，政治在社会生活中具体表现为政治行为、政治组织、政治制度和政治文化等等。政治的这些外延形态之间并不是相互孤立存在的，而是有着一种逻辑上的相互联系，各种政治形态对于政治体系的生存、发展是必不可少的，对于维护政治系统的生存和发展都是有用的，     

浅议隋唐旅游文化的几个特点——兼谈同期的山东旅游文化

本文从旅游主体、旅游资源及旅游媒介等三个方面论述了隋唐时期中国旅游文化出现的新特点,一是中、下层知识分子的崛起造成了古代旅游重心的下移;二是旅游资源的全面开发。同时,也阐明了这一时期山东旅游文化的发展概况。     

在贵州民族学院西南夜郎文化研究院成立大会上的讲话

尊敬的女士们、先生们 :夜郎是我国古代西南历史中一个待解的历史之谜 ,也是以贵州为中心的包括周边四省一市毗邻地域共有的历史文化资源。在以发展为第一要务的今天 ,它的学术价值、文化价值和经济价值已经为越来越多的人们所认识。“夜郎自大”的典故 ,曾经一度束缚我们 ,不敢去开发利用这一宝贵的历史文化资源 ,把这一客观存在、世所公认的区域文化和民族文化的符号和文化品牌推向市场。湖南新晃提出“夜郎兴县”战略 ,给我们上了很好的一课。夜郎的价值一旦被我们认识以后 ,又发生了贵州省内各地、贵州与周边地区争抢夜郎品牌的无序竞争…     

论高校图书馆的文献资源建设

本文论述了高校图书馆，在市场经济和教学改革条件下，加强文献资源建设的必要性，提出应从优化文献资源配置、实现　文献资源共享等几方面加强建设，形成高质量的馆藏资源体系。     

基于资源观的大学-企业合作创新研究

以资源观理论为基础,分析大学与企业的合作动因以及对资源的要求,强调技术资源对协作伙伴选择的决定性作用,从而进一步完善资源观理论.     

开发校本资源加强德育工作

从开发校本资源的角度探讨学校德育工作,有利于推进德育工作与学校建设双丰收,因而是一项很有意义的课题.围绕这一课题,省常中在运用校本资源、发挥校友作用、打造校本活动诸方面取得了显著成效和宝贵经验.