<金瓶梅>天命鬼魂、轮回报应观念与儒佛道思想

<金瓶梅>表现了浓重的天命鬼魂及轮回报应观念.这种观念是糅合了中国古代天命鬼魂观念及儒、佛、道等家轮回报应思想并加以世俗化而形成的.<金瓶梅>以这种观念指导情节构思和某些情节安排,解释人物命运遭际,使作品笼罩在迷信的氛围及人命天定的模式中,削弱了全书批判暴露现实的主题.<金瓶梅>中的天命鬼魂、轮回报应观念是个复杂的问题,多数为糟粕,只有个别地方艺术上或有可借鉴之处,应当作深入具体的研究.     

抚顺拆迁命案“轮回”:钉子户刀杀建委主任

祸起暴力拆迁。一种暴力的背后,总能找到另一种暴力的根源。相似悲剧居然在同一地轮回。四年前,拆迁者把被拆迁者打死;四年后,被拆迁者将拆迁者杀死。     

在水里轮回

在牧区，牧民杰日嘎拉向我讲述他的生活。 春天，从2月到4月，雪一直在下。这在牧区被称为“白灾”。大雪覆盖草原，牲畜吃不到返青的鲜草，而过冬的干草已经吃光了。道路被雪封闭，没办法运进来草料，牲畜一头接一头死去。     

迎春畅想曲

岁月悠悠,四季轮回,如云的征帆正呼应着春天的到来。褪去了夏日的狂燥,经过了秋风的萧瑟,捱过了冬季的凛冽,终于迎来了春天,滚滚的春雷和怡人的春风带来了春的昭示,一幅幅让春天那支神来之笔勾勒出的美妙图案把我们带进新的一年。     

尼采的永恒轮回思想的道德选择

尼采教导的永恒轮回思想经过了从"最大的重负"向"最高的肯定公式"的转变,它要求人具有一种勇敢、坚毅和敢做敢为的性格力量,即一种特殊类型的"virtu",这不是基督教的美德,也不是康德意义上的"绝对律令",而是马基雅维利意义上的有创造性的、超越善恶对立的行为,它蕴涵着整个古典和文艺复兴时期关于人与文化的理论。     

论藏族的灵魂观

本篇试图通过对藏传佛教轮回转世观的剖析和对藏族丧葬习俗的分析,揭示藏族对灵魂的具体认识,并指出藏族在丧葬过程中的一切行为和禁忌同佛教的灵魂转世观之间密切相关。     

两只兔子的轮回之爱

我知道,我的出现一定让这个考前辅导班上的同学吃了一惊。是的,三十三岁的我突然萌生了考研的决心。在我之前,他们有一位二十九岁的同学,成为他们另类的崇拜对象。这些上世纪八十年代后期出生的孩子,与我们有着天壤之别的生活和理想。     

永不凋零的花园

四季轮回,生命更替,自然界的花园里不会总是百花盛开。美国设计师安·伍德选取大自然中寻常可见的花卉、蔬果、昆虫等元素,用纸作载体,给盛放的花朵以永恒的生命,将斑斓的色彩和生物的活力融于纸艺之中,创作出一个永不凋零的花园。     

告别统计

拾起又放下的是我的思念放下又拾起的是我的怀念春去秋来,花开花落。万物在生死中繁衍,历史在更替中前进,人生在轮回中进化。一代一代,生生息息。我作为世间生命的一分子,生长成人,经过30年的奋斗,将要离开我朝夕相伴的工作岗位,退休回家。在我即将离开工作岗位之际,我愿将我生命的