论中国海洋法的现状及其发展趋势

我国已经初步形成海洋法律法规的系列化和系统化,但与全球化大背景之下的新一轮国际海洋世界＂圈海＂竞争的现实相比较,我国在海洋法建设中仍然存在着一些亟待提速、提高和提升的地方。为此,本文梳理和反思了我国海洋法的体例、体系和机理的现状并展望了它的发展趋势,从而得出了必须反思概念、理念和功能,必须面对海洋事业、问题、矛盾、争端和冲突,必须加强和健全海洋法律、法规和规章的体例、体系和体制。     

苏轼岭海养生诗研究

岭海时期,苏轼创作大量养生诗歌,时人对之研究较少。究其创作成因,可归为宋儒重医的时代因素、岭海特殊的地缘因素、"龆龀好道"及晚年衰残的现实因素共同使然。就苏轼岭海养生诗所表达内容递擅考索,可将之归为三个表达向度:一则借风物抒旷达之怀;二则以炼丹消出处生死之悲;三则躬耕和陶达天地境界。岭海时期,苏轼不仅在实践上实现了人生的自我救赎,且在养生诗的艺术创作上进入了精深华妙的新境界,养生诗歌具有"寓意于物"的美学旨向;大量使用长题、题序进行诗歌艺术功能的开拓;冲淡隐逸的道家美学特征。     

英美诗歌中的海意象片论

诗歌意象是民族精神情趣展露的窗口。英美诗歌中的海意象展示了西方海洋民族亲近、驾驭及征服自然的观念,爱情这一美好情感也借助神话遗存与海意象交织互渗。文学意象凝缩的文化基因持久地产生影响,意象营构受民族群体心态的制约。英美诗歌中的海意象体现了西方民族富于进取、勇于开创和热情外向的性格心态。     

明清文本中的海洋文化与近代知识者的现代意识建构

中国早期采取"以陆观海"的"陆权思维",海洋文化主要是生产方式的附庸,渔民和商人是海洋文化的主要缔造者,自然主义是"天朝上邦"时期"海文化"的主要特色。近代以降,西方凭坚船利炮自洋面而来,中国被动地进入了"以海为门"的时代,"以海观海"的"海权思维"逐渐兴起。外洋文明击碎了华夏的夜郎美梦,一些知识分子有意识地参与到落后王朝的"洋文化"缔造中,为之涂抹了浓重的人文主义色彩。知识者借助不同形式的文本,使中国第一波现代化的涟漪也随"洋文化"荡漾开来。     

开发滩涂旅游资源的几点思考

滩涂旅游资源开发是沿海滩涂经济研究的重要课题。地处黄海之滨的江苏省盐城市滩涂面积占江苏省滩涂面积的３／４,全国滩涂面积的１／７,具有发展滩涂旅游业的独特优势。应从旅游项目的开发入手,把景点建设与配套设施同时并举,同时要在投资体制上寻求突破     

面向中国的"灵芝"译论与面向世界的"海变"译论

日本学者小畑薰良于1922年在美国英译并出版了《李白诗集》,影响巨大.闻一多与他就中国古代诗歌翻译的讨论分别提出了"灵芝"译论和"海变"译论.两人的译论显示了中日学者不同的翻译观,即面向中国的翻译观与面向世界的翻译观.这两种翻译观对中国古代诗歌的翻译价值认知不同,对中国古代诗歌向外传播的影响也不同.     

华亭路街角的书店

五岁的时候，我随父母从北京搬到上海，那一年，我开始认识字了，我母亲告诉我，当晚上我们下了火车，看到车站上的霓虹大字，我说：“上海。”分辨出了“上”和“海”的不同。那一年，我认识了离我家不远的一家新华书店，在淮海路上，挨着一家小百货店和一家日用品店，我在那家书店里，买了属于我的第一本书，漫画书《二娃子》。为二娃子的倒霉和不幸，曾悲愤得大哭。     

论苏轼岭海山水诗与“天地境界”

苏轼岭海山水诗是其晚年生命实践与人生哲思的艺术外化:首先是超越世俗功利而体认自我本体性之孤独存在,然后是融入无穷宇宙以成就自我无待之自由生命,兼能执著现实承当士道文心,最后是以和陶范式开掘内在心性境界,由诗艺风格之平淡发溢为生命精神之平淡,完成诗、人、道之圆满统一.它标志着苏轼经由山水审美而追求内在超越,肯定个体感性生命又调谐社会理性要求,尽性以至命,塑建全新理想人格而达到“天地境界”.     

透过《藻海无边》看《简·爱》

夏·勃朗特的代表作《简·爱》首开女性文学的先河,奉献给读者一个追求独立、平等的新女性简·爱。她一无美貌,二无财产,但却有自尊和反抗精神,终于通过自己的努力获得了幸福。一百年以后,英国现代作家简·里斯写成了《藻海无边》。这部作品将夏·勃朗特未能刻画出的另一个女性——《简·爱》中的疯妻子——悲惨的一生丰满而生动的展现在读者面前。两部作品在内容上互补,艺术上各有千秋,都成功地描写了生活在社会底层的女性的追求,简·里斯还将女性受压迫的问题引向更广阔的社会,揭示出只有进行社会变革,才能让女性获得真正的独立和平等的道理     

跨海大桥建设期间海上安全监管探讨

该文以宁波港金塘大桥水上安全监管为例,参照国内外跨海大桥安全监管的经验,根据对桥区水域水上交通事故的规律性研究,结合VTS,在大桥施工建设期间分析研究桥区水域安全监管的现状,通过加强对船舶交通流的组织、优化对航道的配置、完善相关法规的建设,促进桥区水域安全提出了一己之见。