我所理解的顾彬

德国的汉学家沃尔夫冈·顾彬因对中国当代文学的激烈否定而招致中国文坛许多人的不满甚至痛恨,读有些人对顾彬的"反批评",切齿之声可闻.这其实是颇有几分可笑的.     

大学汉语言课程中否定副词教学研究

古代汉语课程是我国普通高校汉语言文学专业本科生必修的一门带有工具性质的专业基础课。但是在教学过程中，古代汉语否定副词一直是教师和学生都比较头疼的部分。为此我们选择慧能译《坛经》作为基本语料对其否定副词进行穷尽性的考察，力图探索唐朝初期否定副词的使用特点极其变化规律，为研究汉语史的发展提供佐证，为相关教学提供新的思路。     

马克思在世界历史辩证否定发展问题上的三重超越——兼论"中国特色社会主义"

在世界历史辩证否定发展问题上,马克思对黑格尔实现了三重超越:一是将"思辨的否定"改造为"现实的否定",确立了改造现实的实践路向;二是探索出国家间历史成就分享的"大历史观",建构起跨越发展案例的辩证否定图示;三是破除"欧洲中心论"神话,确立了发达与落后国家间相互沟通的"大空间观",从而将辩证否定原则在"一体化世界"中贯穿到底.实践证明,马克思的辩证否定法则是当代"中国特色社会主义"的哲学基础,中国特色社会主义深入推进必须破除各种形而上学的否定观.     

市场经济与社会主义意识形态建设探略

社会主义市场经济是我国现阶段最重要的经济现实,对其和意识形态的关系问题进行深入研究,将会进一步影响我们对意识形态建设的看法和实践.社会主义意识形态建设应适应市场经济发展的要求;应建立在对资本主义市场经济及其意识形态辩证否定的基础上;应超越市场经济本身局限性.     

比较视域下中国艺术文本的距离解释方法

从比较的视角来看,无论是布洛的距离说,还是闵斯特堡的孤立说,都与中国的"出入"说和"俯仰"说有着本质的区别.中国古代的解释智慧和审美情趣在距离观照上是有无相生、远近相成、不偏执一隅的,在理论上则具有圆融性,方法上具有辩证性.     

建构后城市化聚落的可能性分析

城市化困境导致学界一致认同的城市化模式受到质疑。人居聚落由于聚落主体心理的变化，必须要由城市化的高度集中模式走向适度的分散。生产力与生产关系的发展为人居聚落由城市化模式走向后城市化模式的复归提供物质条件。聚落主体的心理演变是人居聚落后城市化复归的基本动力。西方发达资本主义国家的社会发展动向也表明，尽管从集中走向分散是一个富有吸引力的聚落发展方向，但由于聚落心理的复杂性与实现人的全面发展的艰难性，都揭示出人居聚落后城市化趋势不是一次可以完成，从集中到适度分散的后城市化聚落是一个充满反复的振荡过程，过程的复杂性往往使得人们对后城市化聚落的复归难以置信。因此，建构人居聚落的后城市化模式，设想其基本维度，有意识地创造条件为后城市化聚落的走向提供可能，将会为城市化困境的解决提供一个全新的答案。     

致创业者语印的一封信

烟台创业者语印来信感慨做人与创业的艰辛,本刊特邀撰稿人李经营及时复信,以独特的见解为语印讲解了市场与人的关系。尊敬的创业者语印:你好!你的来信收到了。你在信中说,做市场很难。的确如此!做市场就是在做自己,就是在做人。在做人当中细化人和事,在人和事中辩证真与实、善与伪、诚与信。在这个过程中要细化和完善这么多的层面和理念当然很难。     

哲学思维在文化生活学习中的运用

马克思主义哲学是科学的世界观与方法论，能指导我们更好地认识世界与改造世界。在对高中新课程《文化生活》的教学与学习中，教师与学生要自觉地运用马克思主义哲学，以便提高对《文化生活》的学习效率，系统地把握知识与运用知识。