试论黔湘桂边区民族节日经济圈的建构——兼谈对传统文化的保护传承

区域经济一体化所辐射到的地理空间被称为“经济圈”，此种经济协作模式所产生的效应已被社会各界认可。黔湘桂边区，可利用当地丰富的民族文化资源以及现在快速发展的旅游经济、逐渐完善的交通网络建立节日经济圈。这对传统文化的保护传承起到促进作用。     

李鼎铭的行政立法思想初探

李鼎铭的“精兵简政”思想是在边区经济困难，财政拮据的背景下提出的，它对于度过困难，巩固边区起了不可忽视的作用，对今天的体制改革也起着很好的示范、借鉴作用。     

中央苏区县——兴宁

兴宁,是一片有着光荣革命传统的红色土地。在革命战争年代,兴宁苏区与赣南革命根据地连成一片,成为中央苏区的组成部分。兴宁人民在中国共产党的带领下,建立了共产党组织和苏维埃政权,组建了革命武装,开展了轰轰烈烈的打土豪、分田地运动,创建了五兴龙革命     

抗战时期陕甘宁边区公营商业发展中的问题及解决政策

抗战时期,陕甘宁边区的公营商业得到了迅速的发展,大致可分为三个阶段,分别以皖南事变和高干会议为分界.边区的公营商业从经营组织来看可分为政府经营和机关经营两大类.公营商业的发展,对于保证边区物资供给,稳定市场和冲破敌人经济封锁发挥了巨大的作用.公营商业也存在着许多问题,党和边区政府通过各种政策和措施予以解决,取得了极大的成效,但在当时的历史条件下又不可能完全解决.     

抗战时期边区农村合作运动的中国化——以晋西北边区为例

认为受革命和战争的影响,边区的经济环境已不再是纯粹的自然经济,特别是在合作社建立以后,准确地说应该是组织经济.它体现了中国共产党对规模经济的信赖,也保护了边区经济的"政治安全",但合作化在实际管理运行中难免会出现一些不足和问题.为此,边区合作社开始不断提高社会化经营和强化公关服务,政府也突出强调合作社的革命化方向,使舶来的合作社形态呈现出从"经济型组织"到"组织式经济"的转变.与此同时,中国共产党也对合作社政策进行了适当调整,无论合作社的发展路径还是管理机制都出现了合作社在西方经典理论中社会生产"主体化"向党领导下根据地经济生产"载体化"发展的趋势.事实证明,边区乡村这种结合本土特点的合作社形式的"嫁接"相较于恪守西方原则的"移栽"更具有强大的适应性和生命力,由此不难窥见战时中国在革命中经济新陈代谢之一斑,并预示着未来一个以组织化集体生产的"新中国"的到来.     

边区政府对“双十节”的纪念和阐释

双十节是国民党政府的历史文化符号,但也曾是中国共产党借以表达意识形态的历史资源。在国共合作抗战救亡的大背景下,延安边区政府对双十节进行了隆重的纪念,在纪念同时,一面阐释统一战线、三大政策的正确性,一面强调中国共产党对孙中山革命事业的真正继承,提出新民主主义理论,与国民党争夺革命的领导权;同时也进行着争取现实政治权利的民主斗争。中共对双十节的纪念与阐释,丰富了辛亥革命历史记忆的内涵。     

徐特立的青年工作经验及其当代启示

徐特立在江西苏区和陕甘宁边区工作期间,除担任教育领导工作外,还积极开展青年工作,赢得了＂老青年＂的赞誉。徐特立对青年的地位和特点、青年工作的原则和方法等,都有深刻而独到的见解。徐特立青年工作的主要内容包括开展青年思想政治工作、教导青年学习文化知识、关心青年的个人生活状况等。徐特立的青年工作理念、原则、方法,对做好当前青年工作仍具有指导和借鉴意义。     

边疆地区民族观念的表达与重塑——以辛亥革命前后的滇西民族地区为例

辛亥革命前后,随着政治和社会变动而来的思想意识的鼓荡激扬,以及边事急迫引起的对本地社会状况的关注,使关于滇西边区边地民族与"归化"和"进化"、民族身份与民族意识、国家民族认同等观念在各种语境中得以表达、重塑.这些观念表明,传统天下国家框架内的一系列观念在近代的民族主义表达中,得到或隐或现的重述或者"重塑".另一方面,民族主义的"听众",对于民族话语也表现出自下而上的制约.     

西山村:粤桂边区的“小延安”

在湛江东海岛,有一个革命老区村,它有着光荣厚重的党史:东海岛农村党组织诞生地(东海岛第一个农村党支部)、粤桂边区党委机关所在地、粤桂边纵抗日部队的落脚点。它就是战争年代素有南路地区"小延安"之称的西山村。